(١) في معجم البلدان: ٥ / ٣٨١ نقلا عن عياض: وظهر له تأليف في القدر والقرآن وغير ذلك من أقاويلهم، وزهد فيه الناس، وترك الحديث عنه جماعة من كبار مشايخ الأندلس، وكان أبو بكر بن سفيان بن العاصم قد أخذ عنه، وكان ينفي عنه الرأي الذي زن به، والكتاب الذي نسب إليه، وقد ظهر الكتاب، وأخبر الثقة أنه رآه عليه سماع ثقة من أصحابه وخطه عليه. * تاريخ ابن عساكر م ١٧ / ٢٦٩، تبيين كذب المفتري: ٢٨٦ - ٢٨٧، معجم ابن الأبار: ١٩٩، تهذيب الأسماء: ٢ / ١٢٥ - ١٢٦، دول الاسلام: ٢ / ١٩، العبر:
٣ / ٣٢٩، عيون التواريخ: ١٣ / الورقة: ٧٨ - ٧٩، مرآة الجنان: ٣ / ١٥٢، طبقات السبكي: ٥ / ٣٥١ - ٣٥٣، طبقات الأسنوي: ٢ / ٣٨٩ - ٣٩٠، النجوم الزاهرة:
٥ / ١٦٠، الانس الجليل: ٢٦٤، طبقات ابن هداية الله: ١٨١، الزيارات: م: ١٤ / أ، كشف الظنون: ٥٨، ٩٨، شذرات الذهب: ٣ / ٣٩٥ - ٣٩٦، هدية العارفين:
٢ / ٤٩٠، إيضاح المكنون: ١ / 129، منتخبات التواريخ لدمشق: 469.
(2) هو الشيخ المعمر المسند أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد الحلبي السراج المشهور بابن الطبيز المتوفي سنة 431 ه‍ وقد تقدمت ترجمته في الجزء السابع عشر، رقم (321)، وانظر " مشتبه المؤلف " 2 / 418، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين الدمشقي 2 / 122.

مفاتيح البحث: كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، شهر جمادى الثانية ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، إبراهيم بن داود ⁽¹⁾، إبراهيم بن نصر ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الشام ⁽¹⁾، دمشق ⁽²⁾، كتاب إيضاح المكنون لإسماعيل باشا البغدادي ⁽¹⁾، كتاب كشف الظنون لحاجي خليفة ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، أحمد الحلبي ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾