* الأنساب: لوحة: ٥٤٣، معجم الأدباء: ١٠ / ٥٦ - ٧٩، اللباب: ٣ / ٢٦٢ - ٢٦٣، وفيات الأعيان: ٢ / ١٨٥ - ١٩٠، تاريخ الاسلام: ٤ / ٢١٣ / ٢، العبر: ٤ / ٣٢، تتمة المختصر: ٢ / ٤٩ - ٥٠، الوافي بالوفيات: ١٤ / ٤٣١ - ٤٣٩، عيون التواريخ:
لوحة: ٣٥٧ - ٣٦٦، مرآة الزمان: ٨ / ٥٦ - ٥٨، مرآة الجنان: ٣ / ٢١٠، البداية:
١٢ / ١٩٠، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٢٠، مفتاح السعادة: ١ / ١٩٧ - ١٩٨، كشف الظنون:
٦٨، شذرات الذهب: ٤ / ٤١ - ٤٣، النزهة للموسوي: ٢ / ٧٣، روضات الجنات:
٢٤٨، أعيان الشيعة: ٢٧ / ٧٦ - ٨٨.
(١) ومطلعها:
أصالة الرأي صانتني عن الخطل * وحلية الفضل زانتني لدى العطل وهي طويلة تنيف على ستين بيتا، وقالوا فيها: إنها من غرر القصائد، ودرر الفوائد، لما اشتملت عليه من لطيف الغزل، واحتوت عليه من الحكم والامثال، ومما يستجاد منها قوله:
أعلل النفس بالآمال أرقبها * ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل وقوله:
يا واردا سؤر عيش كله كدر * أنفقت صفوك في أيامك الأول فيم اقتحامك لج البحر تركبه * وأنت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشى عليه ولا * يحتاج فيه إلى الأنصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها * فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا على الاسرار مطلعا * اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لأمر لو فطنت له * فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل وقد أقام عليها الصلاح الصفدي شرحا مطولا، وهو مطبوع في مجلدين ضخمين.
(2) في الأصل: كان وهو خطأ.

مفاتيح البحث: أبو إسماعيل ⁽¹⁾، محمد بن عبد الصمد ⁽¹⁾، الحسين بن علي ⁽¹⁾، كتاب كشف الظنون لحاجي خليفة ⁽¹⁾، كتاب أعيان الشيعة للأمين ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، الصمت ⁽¹⁾، القناعة ⁽¹⁾