(١) الموسومة ب‍ " رحلة الدقاق " ذكر فيها ألف شيخ أخذ عنهم.
(٢) قلت: فلا يلتفت إلى قول الدقاق في المترجم: " وهمه أكثر من فهمه " لأنه طعن صادر عن حقد وحسد كما صرح به الدقاق نفسه. قال الامام الذهبي في " الميزان " ١ / ١١١ في ترجمة أبي نعيم صاحب " الحلية ": وكلام الاقران بعضهم في بعض لا يعبأ به، لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب أو لحسد، ما ينجو منه إلا من عصم الله، وما علمت أن عصرا من الاعصار سلم أهله من ذلك سوى الأنبياء والصديقين، ولو شئت لسردت من ذلك كراريس، اللهم * (لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم) *.
* السياق: الورقة / ٩٤ ب - ٩٥ أ، تاريخ ابن عساكر، المنتظم: ٩ / ٧٤ - ٧٥، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٢١٨، العبر: ٣ / ٣١٤، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢١٥ - ١٢١٦، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٢٤٦ - ٢٤٨، البداية والنهاية: ١٢ / 144، طبقات الحفاظ: 446 - 447، كشف الظنون: 296، شذرات الذهب: 3 / 379.

مفاتيح البحث: شهر ذي الحجة ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، إسماعيل بن محمد ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب كشف الظنون لحاجي خليفة ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾