(١) إسناده ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي، واسمه عيسى بن ماهان، قال ابن المديني: كان يخلط، وقال يحيى: كان يخطئ، وقال أحمد: ليس بالقوي في الحديث، وقال أبو زرعة: كان يهم كثيرا، وقال ابن حبان: كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير، قلت: وهو راوي حديث أنس: ما زال رسول الله يقنت في صلاة الصبح حتى فارق الدنيا. أخرجه أحمد: ٣ / ١٦٢، والدارقطني ٢ / ٣٩، والطحاوي: ص: ١٤٣، والبيهقي: ٢ / ٢٠١، كلهم من طريق أبي جعفر هذا عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، والثابت عن أنس كما في الصحيح وغيره، أنه صلى الله عليه وسلم قنت شهرا في صلاة الفجر ثم تركه.
قال الحافظ ابن حجر في الدراية ص: ١١٧: ويؤخذ من الاخبار أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت إلا في النوازل، وقد جاء ذلك صريحا: فعند ابن حبان وابن خزيمة، عن أبي هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقنت في صلاة الصبح إلا أن يدعو لقوم أو على قوم. وعند ابن خزيمة (٦٢٠) عن أنس مثله، وإسناد كل منهما صحيح.
* طبقات الحنابلة: ٢ / ٢٤٨ - ٢٤٩، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٢٢٨، العبر:
٣ / ٣١٢، وذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ: ٣ / ١١٩٩، الوافي بالوفيات (خ): ١٧ / ٨٢ - ٨٣، ذيل طبقات الحنابلة: ١ / ٦٨ - ٧٣، الدارس: ٢ / ٦٥ - ٦٦، الانس الجليل:
١ / ٢٩٧ وهو فيه عبد الواحد بن أحمد بن محمد، طبقات المفسرين للداوودي: ١٠ / ٣٦٠ - ٣٦٢، شذرات الذهب: ٣ / ٣٧٨، إيضاح المكنون: ١ / 155، 2 / 287، هدية العارفين: 634.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽³⁾، عبادة بن الصامت ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، صالح بن كيسان ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، الفرج ⁽²⁾، صلاة الفجر (الصبح) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب إيضاح المكنون لإسماعيل باشا البغدادي ⁽¹⁾، كتاب طبقات المفسرين لجلال الدين السيوطي ⁽¹⁾، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽²⁾، عيسى بن ماهان ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾