(١) الألف في " يا حسرتا " هي ياء المتكلم، والمعنى: يا حسرتي على الإضافة، قال الفراء في معاني القرآن: ٢ / ٤٢١: والعرب تحول الياء إلى الألف في كل كلام معناه الاستغاثة، يخرج على لفظ الدعاء.
(٢) قال الراغب: أصل الجنب: الجارحة، ثم يستعار للناحية والجهة التي تليها كعادتهم في استعارة سائر الجوارح لذلك نحو اليمين والشمال، والمراد هنا الجهة مجازا، والكلام على حذف مضاف، أي: في جنب طاعة الله أو في حقه تعالى، أي: ما يحق له سبحانه ويلزم، وهو طاعته عز وجل... والتفريط في جهة الطاعة كناية عن التفريط في الطاعة نفسها، لان من ضيع جهة ضيع ما فيها بطريق الأولى الأبلغ. وانظر " زاد المسير ":
٧ / ١٩٢ بتحقيقنا.
(٣) أي: وخمس مئة، وعلى هذا جميع من ترجم له، وخالف ابن الجوزي وابن الأثير، فأرخا وفاته سنة ثلاث وعشرين وخمس مئة.
(٤) ص: ٣٢٠. * تاريخ الحكماء: ٨٠، خريدة القصر: ١ / ٢٢٣ - ٣٤٣، معجم الأدباء:
٧ / ٥٢ - ٧٠، الكامل في التاريخ: ١١ / 18، تحفة القادم: 3، طبقات الأطباء: 501 - 514، المغرب: 1 / 256، وفيات الأعيان: 1 / 243 - 247، تاريخ الاسلام: 4:
277 / 1 - 2، العبر: 4 / 74، حسن المحاضرة: 1 / 539، نفح الطيب: 2 / 105، شذرات الذهب: 4 / 83 - 85.
(5) انظر تآليفه في " وفيات الأعيان ": 1 / 247، و " معجم الأدباء ": 7 / 64، وقد صنفها وهو في اعتقال الأفضل بمصر.

مفاتيح البحث: إبن عساكر ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽²⁾، الجنابة ⁽²⁾، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾