(١) الغريب الفرد: هو الذي انفرد به راو واحد، وإن تعددت الطرق إليه، وحكمه أنه إذا كان الراوي ثقة ضابطا كان الحديث صحيحا، وإن كان متوسطا في الضبط والحفظ، كان الحديث حسنا، وإن كان غير ضابط لما يرويه كان الحديث ضعيفا، والغالب على الحديث الغريب الضعف، ومنه الصحيح كالافراد المخرجة في " الصحيحين " أو أحدهما مثل حديث عمر " إنما الأعمال بالنيات "، وحديث أبي هريرة: " كلمتان حبيبتان إلى الرحمان، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "، وحديث ابن عمر " نهى عن بيع الولاء وهبته "، وحديث أبي هريرة: " الايمان بضع وسبعون شعبة ".
(٢) هذا وهم من المصنف رحمه الله، فقد أخرجه من طرق إسماعيل بن جعفر، مسلم (٤٧٩) (٢٠٨) في الصلاة: باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، والنسائي: ٢ / ٢١٧، ٢١٨، في الافتتاح: باب الأمر في الاجتهاد بالدعاء في السجود، وأما أبو داود وابن ماجة فلم يخرجاه من طريق إسماعيل بن جعفر، وإنما هو عندهما (٨٧٦) و (٣٨٩٩) من طريق سفيان بن عيينة، عن سليمان بن سحيم، وكذلك أخرجه مسلم (٤٧٩) (٢٠٧)، والنسائي: ٢ / ١٨٩، ١٩٠، وأحمد ١ / ٢١٩. ونص الحديث بتمامه عند مسلم: " يراها المسلم أو ترى له، ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، فأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ".
(3) تقدمت ترجمته برقم (117).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، إسماعيل بن جعفر ⁽³⁾، إبن ماجة ⁽²⁾، الموت ⁽²⁾، أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، السجود ⁽³⁾، النهي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾