وفيما ذكره الماتن، وما ذكره ابن النجار في ذيله على تاريخ بغداد، استدراكا لمن اهمله الخطيب أو تعمد ترك ذكره، ايماء إلى تعصب الخطيب في اهماله احمد الجوهري مع أنه من بيت كبير، المنزلة في بغداد بالإمامة لآل حماد ولآل القاضي الشهير: أبى عمر يوسف بن يعقوب.
وروى أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي في كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر، عن شيخه أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن العياشي، عن جده عبيد الله بن الحسن، عن أحمد بن عبد الجبار: 185 26 - 5.
(1) وفى الفهرست: صنف كتبا عدة منها: ثم ذكرها كما في المتن مع تفاوت يسير مثل قوله: كتاب الأغسال، وقوله: كتاب الاشتمال على معرفة الرجال فيه من روى عن امام امام، مختصر. وقوله: كتاب اخبرا وكلاء الأئمة الأربعة مختصرة، أخبرنا بساير كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا عنه.
(2) وقد طبع الكتاب بالنجف الأشرف ثم بقم المشرفة، أوله: الحمد لله المبتدى خلقه بالنعم وايجادهم بعد العدم، والمصطفى منهم من شاء في الأمم حججا على سائر الأمم وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ختم وبالأئمة من بعده النعمة أتم، مصابيح الظلم، وينابيع الحكم صلى الله عليهم وسلم وكرم.. وآخره: قد ذكرنا في كتابنا هذا ما ضمناه ونالته روايتنا، وان خرج لنا شئ من السماع ألحقناه انشاء الله وبه الثقة وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله.