(1) لا يبعد عول تضعيف الماتن لصاحب الترجمة على ما ذكره أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري فقال: أحمد بن محمد، أبو عبد الله الطبري، الخليلي الذي يقال له: علام خليل الآملي، كذاب، وضاع للحديث، فاسد، لا يلتفت إليه.
وقد تبعهما العلامة وابن داود ومن تأخر فقال في الخلاصة 205 - 20 : أحمد بن محمد، أبو عبد الله الخليلي الذي يقال له غلام خليل الآملي الطبري، ضعيف جدا لا يلتفت إليه، كذاب، وضاع للحديث، فاسد المذهب. وقال ابن داود 423 - 41: أحمد بن محمد، أبو عبد الله (وعن نسخة: أحمد بن محمد بن أبي عبد الله) الآملي الطبري، ضعيف جدا، لم، جش، لا يلتفت إلى روايته.
قلت: لم يذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم من رجاله، فرمز (لم) في كلام ابن داود مصحف.
ثم إن التحقيق يعطى ان الأصل في تضعيفه هو العامة كما يظهر بالتدبر فيما ذكره ابن حجر في لسان الميزان ج 1 - 272: والخطيب في تاريخ بغداد ج 5 - 78 - 2465، وابن أبي حاتم الرازي مستندين إلى تضعيف أبى جعفر الشعيري، وأبى مالك الأشجعي عن أبيه، والى عبد الله النهاوندي. و عبدان الأهوازي، ومحمد بن وهب البصري المعروف بابن التمار الوراق، ومحمد بن نعيم الضبي، وعلي بن عمر الدارقطني، فقد ضعفوه بالوضع والسرقة والكذب وانه ممن لا يشك في كذبه وانه دجال، وانه يعلل وضعه الحديث بقوله:
وضعناها لنرقق بها قلوب العامة