____________________
(1) وهكذا عنونه إلى آخر الترجمة الشيخ في الفهرست (20) مع تفاوت يسير مثل قوله: واقفي المذهب. ويأتي رقم (217) أحمد بن محمد بن بشر السراج. والاتحاد غير بعيد كما عن الوحيد رحمه الله. وفى مجمع الرجال للقهپائى: كش في أحمد بن أبي بشر المعروف بابن السراج، من أصحاب الرضا عليه السلام، حدثني محمد بن مسعود الحديث كما يأتي عن الكشي.
(2) قد حققنا في محله صحة العمل بأخبار أصحاب المذاهب الباطلة إذا كانوا ثقاتا في النقل متحرزين عن الكذب مأمونين في الحديث، غير متساهلين في السماع والرواية. وقد صرح بذلك شيخ الطائفة ره في العدة في القرائن الدالة على صحة الاخبار في كلام مبسوط له، كما أنه قد حققنا في فوائدنا، وفيما تقدم في المقدمة (ج 1 - 120) من البحث فيمن كان ثقة في الحديث، انه لا يكون الرجل ثقة في الحديث الا مع خلو حديثه عما يوجب الطعن بوجه، وانه لا ينافي ذلك عدم كونه ثقة في مذهبه فلاحظ وتأمل توثيق النجاشي للحسن بن محمد بن سماعة مرتين مع تصريحه بعناده في الوقف، وغير ذلك مما ذكره في ثقات الواقفة والفطحية والعامية.
(2) قد حققنا في محله صحة العمل بأخبار أصحاب المذاهب الباطلة إذا كانوا ثقاتا في النقل متحرزين عن الكذب مأمونين في الحديث، غير متساهلين في السماع والرواية. وقد صرح بذلك شيخ الطائفة ره في العدة في القرائن الدالة على صحة الاخبار في كلام مبسوط له، كما أنه قد حققنا في فوائدنا، وفيما تقدم في المقدمة (ج 1 - 120) من البحث فيمن كان ثقة في الحديث، انه لا يكون الرجل ثقة في الحديث الا مع خلو حديثه عما يوجب الطعن بوجه، وانه لا ينافي ذلك عدم كونه ثقة في مذهبه فلاحظ وتأمل توثيق النجاشي للحسن بن محمد بن سماعة مرتين مع تصريحه بعناده في الوقف، وغير ذلك مما ذكره في ثقات الواقفة والفطحية والعامية.