____________________
(1) يأتي في أخيه على 687 تمام نسبه هكذا: علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم، مولى عمر بن سعد بن أبي وقاص..
وقال الشيخ في الفهرست ص 26 - 72: أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم، القلا، السواق. وفى رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ص 252 - 469: عمر بن رباح الزهري القلا، مولى. وفيمن لم يرو عنهم عليه السلام 454 - 95: أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح، أبو الحسن. وقال في الفهرست: 96 - 404: علي بن محمد بن رباح النحوي، يكنب أبا القاسم، له كتاب النوادر، أخبرنا به جماعة من التلعكبري، عن محمد بن همام، عن علي بن محمد بن رباح.
ثم إن النسخ والكتب والروايات حتى مواضعها قد اختلت في ضبط (رباح) بالباء الموحدة أو (رياح) بالياء المنقوطة ولا يهمنا تحقيقه في المقام.
(2) لا دليل على كونه قلاءا، سواقا بصنعته وحرفته القلى والانضاج في المغلى، وصنعة السويق وبيعه، بل لعل تحركه وتجافيه عن محله بكثرة لحديث، والسماع والرواية وسرده الحديث وتحريكه لمن حضره نحو السماع والبحث، أوجب تلقبه بهما، فتأمل وتدبر في اللغتين الا ان الوصفين قد ذكرا الغير واحد من آله فتدبر.
وقال الشيخ في الفهرست ص 26 - 72: أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم، القلا، السواق. وفى رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ص 252 - 469: عمر بن رباح الزهري القلا، مولى. وفيمن لم يرو عنهم عليه السلام 454 - 95: أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح، أبو الحسن. وقال في الفهرست: 96 - 404: علي بن محمد بن رباح النحوي، يكنب أبا القاسم، له كتاب النوادر، أخبرنا به جماعة من التلعكبري، عن محمد بن همام، عن علي بن محمد بن رباح.
ثم إن النسخ والكتب والروايات حتى مواضعها قد اختلت في ضبط (رباح) بالباء الموحدة أو (رياح) بالياء المنقوطة ولا يهمنا تحقيقه في المقام.
(2) لا دليل على كونه قلاءا، سواقا بصنعته وحرفته القلى والانضاج في المغلى، وصنعة السويق وبيعه، بل لعل تحركه وتجافيه عن محله بكثرة لحديث، والسماع والرواية وسرده الحديث وتحريكه لمن حضره نحو السماع والبحث، أوجب تلقبه بهما، فتأمل وتدبر في اللغتين الا ان الوصفين قد ذكرا الغير واحد من آله فتدبر.