(1) الحدائق: 2 / 310 (2) ذخيرة المعاد: 5.
(3) ذخيرة المعاد: 1 سطر 8. قريب من هذا في: 1 سطر 34.
(4) كما قال في المسح على الخفين: (وفي طريق هذه الرواية عثمان بن عيسى، وهو واقفي غير موثوق به، إلا أنه قيل أنه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه، وذكر الشيخ في العدة أن الأصحاب يعملون برواياته). ذخيرة المعاد: 1 سطر 27.
وقال في موضع آخر: وفي صحة الرواية إلى فضالة الواقع في الطريق وهو ممن قيل إنه أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه إشعار ما بحسن هذه الرواية: 1 سطر 37.
في حديث أن النبي أمر من توضأ ثلاثا بإعادة الوضوء: (وطعن المحقق في سنده لمكان الأرسال، ثم قال: ولو قيل مراسيل ابن أبي عمير يعمل بها الأصحاب، منعنا ذلك، لأن في رجاله من طعن الأصحاب، فإذا ارسل احتمل أن يكون الراوي أحدهم - إلى أن قال: - اشتهر بين الأصحاب العمل بمراسيل ابن أبي عمير، وذكر الشيخ في العدة أنه لا يروي إلا عن الثقات، وذكر الكشي أنه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم).
ذخيرة المعاد: 1 سطر 40.
وفي رواية صفوان عن أبي عبد الله عليه السلام عن الوضوء مثنى مثنى، وبعد نقل إشكال المنتقى، قال: (فجهالة الواسطة غير ضائر في صحة الرواية وإن كان صفوان هو ابن يحيى، فما ذكره من تحقق الواسطة صحيح، وهو قادح في الصحة المصطلح عليها، لكن صفوان، ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم، والظاهر من حاله وجلالة شأنه أنه لا يروي إلا عن الثقات وقد نص على ذلك الشيخ في العدة، وهذا يعملون الأصحاب بمراسيله، وقد صرح بذلك الشهيد في الذكرى، فعلى هذا، تحقق الواسطة غير قادح في الاعتماد على الخبر). ذخيرة المعاد: 1 سطر 41.
وكذا في عبد الله بن مسكان، في من نسي مسح رأسه: 1 / 35. وفي صفوان وابن أبي عمير، في وضوء الجبيرة: 1 سطر 37 و....

مفاتيح البحث: صلاة الكسوف ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، كتاب ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري ⁽⁴⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، عبد الله بن مسكان ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽³⁾، عثمان بن عيسى ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الوضوء ⁽³⁾، النسيان ⁽¹⁾