إكليل المنهج في تحقيق المطلب - محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني الكرباسي - الصفحة ٤٩٥
[990] ميسر - قيل بفتح الميم... - ابن عبد العزيز قوله: (قال له أبو جعفر: [يا ميسر]).
سند التوثيق - وإن لم يكن صحيحا - لكن انضمام مدح أبي جعفر المنقول في ترجمة ابن عبد الله بن عجلان يؤيده " م ح د ".
إن اعتبر الصحة في سند التوثيق فلا فائدة في الانضمام، وإن لم يعتبر فلا حاجة في الانضمام، والذي يظهر منه ويؤيده ما كتبته على عنوان الحسين بن المختار أن المعتبر في اعتبار الرواية وحجيتها العلم الشرعي لوروده عن المعصوم (عليه السلام)، ولذلك اعتبر هناك الصدق في الرواية وأنه لا يضر ارتكاب بعض المعاصي، ولذلك جعل المساهلة قادحة في قبول قول الثقة كالشيخ المفيد في عنوان محمد بن سنان، ولذلك أسند في مواضع بالمجموع من القرائن وإن كان كل واحد بانفراده غير صالح للقرينة، ولذلك يتجه ما قال بعض أصحابنا: ابن عقدة وإن كان زيديا إلا أنه ثقة مأمون، وتعديل غير الإمامي إذا كان ثقة لمن هو إمامي حقيق بالاعتبار والاعتماد، فإن الفضل ما شهدت به الأعداء. نعم؛ جرح غير الإمامي للإمامي لا عبرة به وإن كان الجارح ثقة، انتهى.
وبالجملة جعل العلم الشرعي بشيء حجة للعمل يقتضي صحة العمل بالعلم الحاصل من جهة أخبار الضعفاء حيثما حصل العلم بأخبارهم وهم يأبون عنه علي ظاهر كلامهم في بعض المقام، ومن ذلك ما ينسب إلى الغلو.
وقد أشكل الأمر في ذلك على رد وقول الضعفاء والقائلين بالتفويض والغلو مثلا إن كان من جهة النهي عن قبول قولهم فقد وقع مثل ذلك في الواقفية ونحوهم أيضا، وفي بعض الأخبار: أسأله عن الواقفة فكتب: الواقف عاند عن الحق (1)، وفي بعض الأخبار: أنهم كفار مشركون زنادقة (2)، وفي بعض الأخبار:
الزيدية والواقفة والنصاب عنده بمنزلة واحدة (3)، وفي العيون:
فقال: الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو كلمهم (4) أو شاربهم أو واصلهم أو زوجهم أو تزوج إليهم (5) أو آمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولاية أهل البيت [(عليهم السلام)] (6).
وكلام العامة أيضا في هذا المقام غير منقح، ومن ذلك ما قال الذهبي على ما أسند إليه أنه قال:

1. بحار الأنوار، ج 43، ص 263.
2. وسائل الشيعة، ج 6، ص 157، ح 4؛ اختيار معرفة الرجال، ص 456، الرقم 862.
3. اختيار معرفة الرجال، ص 460، الرقم 873.
4. في المصدر: أو آكلهم.
5. في المصدر: أو تزوج منهم.
6. عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، ج 1، ص 219، ح 4.
(٤٩٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تصدير 5
2 مقدمة التحقيق 7
3 المؤلف في سطور 7
4 مولده ونشأته 7
5 شيوخه في الإجازة 10
6 تلامذته والمجازون منه 13
7 قالوا فيه 13
8 مؤلفاته 14
9 آراؤه الخاصة 22
10 وفاته ومدفنه 26
11 أشعاره 27
12 أولاده 28
13 منهج الإكليل 29
14 أهمية كتاب إكليل المنهج 30
15 طريق العمل ومنهج التحقيق 30
16 كلمة الثناء والتقدير 31
17 مصادر مقدمة التحقيق 35
18 بيان الرموز المستعملة في الكتاب 36
19 إكليل المنهج في تحقيق المطلب 38
20 باب فاتحة الكتاب 40
21 أبواب الهمزة 45
22 باب الباء 143
23 باب التاء 153
24 باب الثاء 154
25 باب الجيم 156
26 باب الحاء 172
27 باب الخاء 233
28 باب الدال 241
29 باب الذال 247
30 باب الراء 248
31 باب الزاي 251
32 باب السين 265
33 باب الشين 297
34 باب الصاد 299
35 باب الضاد 303
36 باب الطاء 304
37 باب الظاء 305
38 باب العين 306
39 باب الغين 405
40 باب الفاء 406
41 باب القاف 410
42 باب الكاف 416
43 باب اللام 417
44 باب الميم 419
45 باب النون 497
46 باب الواو 500
47 باب الهاء 503
48 باب الياء 509
49 باب الكنى 523
50 باب فيما صدر بابن 528
51 باب في النسب والألقاب 531
52 باب في ذكر النساء لهن رواية 533
53 مختصر كتاب سير السلف 534
54 باب الألف 536
55 باب الباء 537
56 باب التاء 538
57 باب الثاء 538
58 باب الجيم 538
59 باب الحاء 539
60 باب الخاء 542
61 باب الدال 543
62 باب الذال 543
63 باب الراء 544
64 باب الزاي 544
65 باب السين 545
66 باب الشين 547
67 باب الصاد 548
68 باب الضاد 548
69 باب الطاء 549
70 باب الظاء 549
71 باب العين 549
72 باب الغين 560
73 باب الفاء 560
74 باب القاف 560
75 باب الكاف 561
76 باب اللام 561
77 باب الميم 562
78 باب النون 562
79 باب الواو 563
80 باب الهاء 563
81 باب الياء 563
82 ذكر التابعين 565
83 باب الألف 565
84 باب الباء 566
85 باب التاء 566
86 باب الثاء 567
87 باب الحاء 567
88 باب الخاء 567
89 باب الدال 567
90 باب الذال 568
91 باب الراء 568
92 باب الزاي 568
93 باب السين 569
94 باب الشين 570
95 باب الصاد 570
96 باب الضاد 571
97 باب الطاء 571
98 باب الظاء 571
99 باب العين 571
100 باب الغين 573
101 باب الفاء 573
102 باب القاف 573
103 باب الكاف 574
104 باب اللام 574
105 باب الميم 574
106 باب النون 575
107 باب الواو 575
108 باب الهاء 575
109 باب لام ألف 576
110 باب الياء 576
111 ذكر أتباع التابعين 577
112 باب الألف 577
113 باب الباء 577
114 باب الثاء 578
115 باب الجيم 578
116 باب الحاء 578
117 باب الخاء 578
118 باب الدال 579
119 باب الذال 579
120 باب الراء 579
121 باب الزاي 579
122 باب السين 579
123 باب الشين 579
124 باب الصاد 580
125 باب الضاد 580
126 باب الطاء 580
127 باب العين 580
128 باب الفاء 581
129 باب الميم 581
130 باب الياء 581
131 ذكر تبع الأتباع 582
132 باب الألف 582
133 باب الباء 583
134 باب التاء 583
135 باب الثاء 583
136 باب الجيم 584
137 باب الحاء 584
138 باب الخاء 584
139 باب الذال 585
140 باب الراء 585
141 باب الزاي 585
142 باب السين 585
143 باب الشين 586
144 باب الصاد 586
145 باب الضاد 586
146 باب الطاء 586
147 باب الظاء 587
148 باب العين 587
149 باب الغين 590
150 باب الفاء 590
151 باب القاف 591
152 باب الكاف 591
153 باب اللام 591
154 باب الميم 591
155 باب النون 592
156 باب الواو 593
157 باب الهاء 593
158 باب الياء 593
159 المعروفون بالكنى من الأتباع وتبع الأتباع 595
160 الفهارس العامة 597
161 فهرس الآيات 599
162 فهرس الروايات 601
163 فهرس المصطلحات والمسائل المبحوثة عنهم 611
164 فهرس الكتب الواردة في المتن 613
165 فهرس الأمكنة والبلدان 621
166 فهرس القبائل والبيوتات والفرق 625
167 فهرس مصادر التحقيق 629