(قوله: أن اتحاد الإرادة) يعني اتحاد الإرادة والعلم إنما يكون في الخارج لان صفاته تعالى عين ذاته، لا ان مفهوم الإرادة عين مفهوم العلم وان كان المحكي عن كثير من المعتزلة ذلك، بل هو ظاهر المحقق الطوسي (ره) في التجريد حيث قال: ومنها - أي الكيفيات النفسانية - الإرادة والكراهة وهما نوعان من العلم. انتهى، لكن المحكي عن بعض المعتزلة انها الميل المتعقب لاعتقاد النفع وهو المراد من الشوق في كلام المصنف (ره) فيما تقدم كما أن المحكي عن بعض الأشاعرة أنها غير العلم والميل، بل قد تتحقق بدونهما فضلا عن أن تكون عين أحدهما (قوله: الا المفهوم) يعني وهو غير مفهوم العلم صيغة الامر (قوله: التمني) نحو ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي (قوله: التهديد) نحو قوله تعالى: اعملوا ما شئتم (قوله: الانذار) نحو قوله تعالى: تمتعوا في داركم (قوله: الإهانة) نحو قوله تعالى: ذق إنك أنت العزيز الكريم (قوله: الاحتقار) نحو قوله تعالى: بل ألقوا ما أنتم ملقون