وأما علامة الغافل فأربعة العمى والسهو واللهو والنسيان.
وأما علامة الكسلان فأربعة: يتوانى حتى يفرط ويفرط حتى يضيع ويضيع حتى يأثم ويضجر.
وأما علامة الكذاب فأربعة: ان قال لم يصدق وان قيل له لم يصدق والنميمة والبهت. وأما علامة الفاسق فأربعة: اللهو واللغو والعدوان والبهتان.
وأما علامة الخائن (الجائر - خ) فأربعة: عصيان الرحمن وأذى الجيران وبغض الأقران والقرب إلى الطغيان.
2048 (14) التحميص 62 - عن جابر الجعفي عن أبي عبد الله (ع) أنه قال يا أخا جعفي ان اليقين أفضل من الايمان وما من شئ أعز من اليقين.
2049 (15) الغرر 175 - قال عليه السلام أفضل الدين اليقين 182 و 208 - أفضل الايمان حسن الايقان ك 285 وقال عليه السلام ان الدين كشجرة اصلها اليقين (322) إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه اليقين (330) باليقين تتم العبادة ك 285 ثبات الدين بقوة اليقين (449) شيئا هما ملاك الدين الصدق واليقين (485) عليكم بلزوم اليقين والتقوى فإنهما يبلغانكم جنة المأوى (108) أيقن تفلح ك 285 المؤمن يرى يقينه في عمله (604) لو صح يقينك لما استبدلت الفاني بالباقي ولا بعت السني بالدني (645) من أيقن بالآخرة لم يحرص على الدنيا (651) من أيقن بالمعاد استكثر من الزاد (655) من حسن يقينه حسنت عبادته (672) من أيقن بالآخرة سلا عن الدنيا (697) من أيقن بالقدر لم يكترث بما نابه من رضى بالقدر لم يكترثه الحذر (702) من لم يوقن قلبه لم يطعه عمله (743) ما أيقن بالله من لم يرع عهوده وذممه (742) ما أعظم سعادة من يؤثر قلبه ببرد اليقين (744) ما غدر من أيقن المرجع (847) لا ايمان لمن لا يقين له (854) لا يعمل بالعلم الا من أيقن بفضل الأجر فيه (864) يستدل على اليقين بقصر الأمل واخلاص العمل والزهد في الدنيا.
2050 (16) الجعفريات 150 - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام