(١) علل الشرائع ج ٢ ص ١١.
(٢) علل الشرائع ج ٢ ص ١١.
(٣) علل الشرائع ج ٢ ص ١١.
(4) وذلك لان سنة رسول الله صلى الله عليه وآله التي كان يداوم عليها الا نادرا، تفريق الصلاة في مواضعها التي أشار الله عز وجل إليها كما سيأتي، وكان يواظب عليها امتثالا لوحي الله عز وجل في حال الاختيار، مع ما رأى فيه من المصالح التي لا يخفى على المتأمل فعلينا الأسوة به صلى الله عليه وآله لقوله عز وجل " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا " وقوله تعالى " ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " ولقوله صلى الله عليه وآله " صلوا كما رأيتموني أصلى " ولكن شأن السنة أنها إذا تركت لعذر فطري كالمطر والسفر وغير ذلك فهو موجه فطرة كما فعله رسول الله كثيرا، وكأن هذه السيرة أيضا سنة ثانية له صلى الله عليه وآله، وأما إذا تركت لا لعذر فطري قهري من مشية الله عز وجل، فإن كان لرغبة عن السنة فهو الذي قال صلى الله عليه وآله في حقه " ومن رغب عن سنتي فليس منى " فلا يجوز التخلف عنها في حال الاختيار، لأنه موجب للتهاون به صلى الله عليه وآله. وان لم يكن لرغبة عنها بل لأجل عذر شخصي فقد أجاز رسول الله صلى الله عليه وآله له ذلك حيث جمع بين الصلاتين لغير عذر ظاهر، أحيانا توسعة لامته، لكن أخذ هذه سيرة يدام عليها فلا أدرى ما وجهه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، عبد الله بن عباس ⁽⁴⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، عون بن جعفر ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الجمع بين الصلاتين ⁽¹⁾، كتاب علل الشرايع للصدوق ⁽³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾