بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٩ - الصفحة ٣١٣
الفتح: وتسبحوه بكرة وأصيلا (1).
ق: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وأدبار السجود (2).
الطور: وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم (3) الدهر: واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا * ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا (4).
تفسير: " وسبح " (5) قال الطبرسي - ره - أي نزه الله سبحانه، وأراد التسبيح المعروف، وقيل: معناه صل يقال: فرغت من سبحتي أي صلاتي " بالعشي والأبكار " في آخر النهار وأوله، وقال: العشي من حين زوال الشمس إلى غروبها، والعشاء من لدن غروب الشمس إلى أن يولي صدر الليل، والابكار من حين طلوع الشمس إلى وقت الضحى (6).
" إن الصلاة كانت " (7) أي صارت (8).

(١) الفتح: ٩.
(٢) ق: ٣٩.
(٣) الطور: ٤٨.
(٤) الدهر: ٢٦.
(٥) آل عمران: ٤١.
(٦) مجمع البيان ج ٢ ص ٤٣٩ و ٤٤٠.
(٧) النساء: ١٠٣.
(8) " كان " في هذه الموارد، هو الذي يستعمل للشأن، كما قلنا في أمثال قوله تعالى: " ما كان لله أن يتخذ من ولد " (راجع ج 79 ص 180 - 181) والمعنى أن الصلاة من شأنها أن يكون كتابا موقوتا على المؤمنين، سواء كان في هذه الأمة أو في غيرها، لان الصلاة هو التوجه والخضوع إلى الله والتضرع إليه بأن يهديه ويوفقه للصراط المستقيم ويحفظه من الافراط والتفريط وهذا التوجه يجب عليه حينا بعد حين في اليوم مرات.
وأما الصوم الذي يستوعب اليوم تمامه، فشأنه في الشهر يوم أو ثلاثة أيام وفى العام شهر أو ثلاثة شهور، والزكاة فشأنه بلوغ حد النصاب وهكذا الحج فشأنه بعد الاستطاعة لان شأنه الوفود إلى الله مرة أو أزيد.
وإنما تعرضت الآية لهذا الشأن تعليلا لحكم صدر الآية، وصدر الآية في هذا البحث قوله تعالى: (وإذا ضربتم في الأرض) أي سافرتم (فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ان خفتم أن يفتنكم الذين كفروا، ان الكافرين كانوا) أي شأنهم أن يكونوا لكم (عدوا مبينا).
ثم تتعرض الآية لبيان هذه الصلاة - صلاة الخوف وكيفية تخفيفها، فقال: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة) إلى آخر الآية التي نبحث عنها في موضعها.
ثم قال: (فإذا قضيتم الصلاة) أي إذا أردتم أن تقضوا وتؤدوا هذه الصلاة صلاة الخوف بأنفسكم فرادى من دون جماعة - وهو ما إذا كنتم في حال لا يمكنكم الاجتماع والتؤدة - (فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم) أي فلا يجب عليكم أن تأتوا بالصلاة على الكيفية المخصوصة ولا أن تنزلوا عن مراكبكم، بل اذكروا الله وتوجهوا إليه على أي حالة مع حالات الخوف كنتم قائمين في مقابلهم، أو قاعدين للرصد أو الاستراحة، أو مضطجعين مختفين، فاذكروا الله وحده من دون ركوع وسجود فان ذكركم هذه يتقبل عوضا عن صلاتكم المعهودة بل هو الوظيفة في هذا الظرف (فإذا اطمأننتم) أي حتى إذا اطمأننتم من العدو، وارتفع حالة الخوف من الافتتان (فأقيموا الصلاة) كما علمكم الله فوزان هذه الآية وزان قوله تعالى في آية البقرة: 239 " فان خفتم فرجا لا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون ".
كل هذا لان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا أي مكتوبا عليهم كالدين في أوقاتها كلما حل وقت يجب أداء ما افترض وكتب، لا يسقط في حال من الأحوال، حتى في حال الخوف من العدو أن يفتنكم، لكنها مقتصرة، ولو مضى وقت أدائها وجب قضاؤها خارج الوقت - ولو انقضى أجلكم وجب على وليكم الذي يقضى ديونكم من أموالكم أن يقضى هذا الدين عنكم، فإنها كانت على المؤمنين كتابا موقوتا.
(٣١٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تعريف الكتاب تعريف الكتاب 1
2 * الباب الحادي عشر * أحكام الشهيد والمصلوب والمرجوم والمقتص منه والجنين وأكيل السبع وأشباههم في الغسل والكفن والصلاة 1
3 في أن الشهيد الذي قتل بين يدي إمام أو من نصبه في نصرته لا يغسل ولا يكفن 1
4 فيمن مات في السفينة، وما ينزع عن الشهيد 2
5 في المقتول إذا قطع أعضاءه 7
6 فيما بقي من الميت إذا أكله السبع، وحكم المرأة الحامل 9
7 * الباب الثاني عشر * الدفن وآدابه وأحكامه، وفيه: آيتان، و: أحاديث 14
8 في استحباب رفع القبر بمقدار أربع أصابع مفرجات 15
9 النهي في تجديد القبر 16
10 في كراهة البناء على القبر 19
11 في رش الماء على القبر 23
12 فيما أوصت به فاطمة عليها السلام عليا عليه السلام في غسلها وكفنها والصلاة عليها ودفنها، وما قاله علي عليه السلام لما وضعها في القبر 27
13 العلة التي من أجلها يولد الانسان ههنا ويموت في موضع آخر 28
14 فيمن لا يدخل الجنة 32
15 في طرح التراب على القبر والنهي عن ذوي الأرحام 35
16 في تربيع القبر والنهي عن تجصيصه 36
17 في استحباب نصب علامة في القبر 47
18 في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا قبوركم مساجد ولا بيوتكم قبورا، وفيه بيان وشرح 55
19 * الباب الثالث عشر * شهادة أربعين للميت 59
20 نسخة الكتاب الذي يوضع عند الجريدة مع الميت 59
21 قصة عابد من بني إسرائيل كان مراء، فلما مات شهد أربعون من.... 60
22 * الباب الرابع عشر * استحباب الصلاة عن الميت والصوم والحج والصدقة والبر والعتق عنه و.... 62
23 في أن الميت ليفرح بالترحم عليه، ويدخل عليه في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والبر والدعاء 62
24 فيمن كان بارا بوالديه أو عاقا لهما 65
25 * الباب الخامس عشر * نقل الموتى والزيارة بهم 66
26 قصة نوح عليه السلام وعظام آدم عليه السلام ومسجد الكوفة 66
27 قصة موسى عليه السلام وعظام يوسف عليه السلام وعجوز عمياء 67
28 بحث في نقل الميت إلى غير بلد موته 69
29 * الباب السادس عشر * التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما 71
30 في وضع الرداء لصاحب المصيبة 71
31 في الجلوس للتعزية، وجلوس مولانا الصادق عليه السلام بعد موت ابنه إسماعيل 72
32 في البكائين 76
33 معنى قوله تعالى: " ولا يعصينك في معروف " وما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وكيفية أخذ البيعة من النساء 76
34 في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: لكن حمزة لا بواكي له 92
35 فيما كتب رسول الله صلى الله عليه وآله إلى معاذ 95
36 في لطم الخدود وشق الجيوب والثياب والنياحة 106
37 * الباب السابع عشر * أحر المصائب 114
38 في أطفال المؤمنين والمسلمين في القيامة 118
39 في امرأة مات ابنها 120
40 فيما أوحى الله تعالى لداود عليه السلام في موت ابنه 121
41 فيما كتبه رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله والرؤيا التي رآها، وقصة امرأة كانت اسمها اميم 122
42 في أطفال المؤمنين عند عرض الخلائق للحساب 123
43 * الباب الثامن عشر * فضل التعزى والصبر عند المصائب والمكاره، وفيه: آيات، و: أحاديث 125
44 تفسير قوله تعالى: أ " ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين " 125
45 معنى قوله عز اسمه: " إنا لله وإنا إليه راجعون " 126
46 ثواب الاسترجاع 127
47 فيما أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام حين مناجاته 134
48 في الصبر وفضيلته 136
49 في أن الصبر ثلاثة: عند المصيبة، وعلى الطاعة، وعن المعصية 139
50 قصة أم سلمة 140
51 في كتاب مفصل كتبه مولانا الصادق عليه السلام إلى عبد الله بن الحسن 146
52 * الباب التاسع عشر * في ذكر صبر الصابرين والصابرات 149
53 قصة رجل قد ذهبت عيناه واسترسلت يداه ورجلاه وكان حامدا وشاكرا لله تعالى وكان له ابن افترسه السبع 149
54 قصة أبي طلحة وزوجته أم سليم وابنه الذي مرض فمات وما فعلت أم سليم وقولها له: كان عندنا وديعة 150
55 قصة امرأة كانت في بني إسرائيل وكان لها ابنان، وقصة رجل من الأنصار وأمه 151
56 قصة امرأة كانت مات ابنها وقولها: لولا أن الموت أشرف الأشياء لابن آدم لما أمات الله نبيه صلى الله عليه وآله وأبقى عدوه إبليس، وقصة امرأة كانت لها ابن ازدحمت عليه الإبل فرمت به في البئر ومات 152
57 في قول يونس النبي عليه السلام لجبرئيل عليه السلام دلني على أعبد أهل الأرض، ومرور عيسى عليه السلام برجل أعمى أبرص مقعد 153
58 قصة سليمان عليه السلام وموت ابنه وملكين في هيئة البشر 154
59 * الباب العشرون * النوادر 156
60 الخطبة التي خطبها علي عليه السلام بعد تلاوة قوله تعالى: ألهيكم التكاثر 156
61 شرح الخطبة وشرح لغاتها 158
62 في كيفية قبض روح المؤمن والكافر 167
63 في حضور مجلس العالم 170
64 في أن من مات على الولاية في غيبة القائم عليه السلام أعطاه الله أجر ألف شهيد مثل شهداء بدر واحد 173
65 في قول علي عليه السلام: إن للمرء المسلم ثلاثة أخلاء 174
66 قصة جارية وأشعارها في المقابر مصر 178
67 * كتاب الصلاة * * وهو القسم الثاني من المجلد الثامن عشر * * الباب الأول * فضل الصلاة وعقاب تاركها، وفيه: آيات، و: أحاديث 188
68 تفسير الآيات 191
69 المراد من أهل البيت 196
70 في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن لله تعالى ملكا يسمى سخائيل يأخذ البروات للمصلين عند كل صلاة 203
71 في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: حبب إلي من دنياكم، وفيه بيان من الصدوق والعلامة المجلسي رحمهما الله تعالى وإيانا 211
72 في أن الاسلام عشرة أسهم 212
73 في أن تارك الصلاة كافر والزاني لا يكون كافرا 214
74 في ذم من ترك صلاة العصر 217
75 أرجى آية في كتاب الله تعالى: " وأقم الصلاة طرفي النهار... " 220
76 في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: إنما مثل هذه الصلوات الخمس مثل نهر جار بين يدي باب أحدكم يغتسل منه في اليوم... 223
77 في أن لكل شيء وجه ووجه الدين الصلاة، وقول الصادق عليه السلام صلاة فريضة خير من عشرين حجة، وفيه بيان كاف شاف وإشكال وجواب على فضل الحج على الصلاة 227
78 فيما كان للمصلي 232
79 * الباب الثاني * علل الصلاة ونوافلها وسننها 237
80 علة الاذان والوضوء في الصلاة 238
81 صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المعراج مع الملائكة 240
82 في أن الاذان كان بالوحي لا بالنوم 242
83 في صلوات الخمس 251
84 في مواقيت الصلاة 252
85 العلة التي من أجلها جعلت صلاة الفريضة والسنة خمسين ركعة 258
86 بحث حول الساعات الشرعي ومبدء النهار 259
87 في أن الصلاة فرضت بالمدينة 263
88 العلة التي من أجلها صارت الصلاة ركعة وسجدتين 266
89 * الباب الثالث * أنواع الصلاة والمفروض والمسنون منها ومعنى الصلاة الوسطى، وفيه: آيات، و: أحاديث 277
90 معنى قوله: " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين " وذيل الصفحة بيان للآية 277
91 في الفرايض اليومية 285
92 في أن صلاة الوسطى صلاة الظهر 287
93 في أن أول صلاة فرضت صلاة الظهر 289
94 تحقيق وتفصيل في أعداد الصلوات 294
95 * الباب الرابع * أن للصلاة أربعة آلاف باب وأنها قربان كل تقى وخير موضوع وفضل اكثارها 303
96 في قول الرضا عليه السلام: الصلاة لها أربعة آلاف باب، وفيه بيان وتوضيح 303
97 في أن عليا وعلي بن الحسين عليهم السلام كانا يصليان في اليوم والليلة ألف ركعة 309
98 * الباب الخامس * أوقات الصلاة، وفيه: آيات، و: أحاديث 312
99 معنى قوله تعالى: " وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل " وذيل الصفحة ما يناسبه 313
100 في آخر وقت العشائين 321
101 فيمن نسي المغرب حتى دخل وقت العشاء 329
102 في أن الجمع بين الصلاتين يزيد في الرزق، وجمعهما رسول الله صلى الله عليه وآله 333
103 بيان وتوضيح في الجمع بين الصلاتين والتفريق بينهما وما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله، وفي الذيل تأييد وما يناسب المقام 335
104 معنى قوله تعالى: " إذ عرض عليه بالعشي الصافنات " وقصة سليمان عليه السلام وما قاله المخالفون في حقه 341
105 فيمن صلى قبل الوقت عامدا أو ناسيا أو جاهلا 345
106 بحث وتحقيق حول السنة الشمسية عند الروم 366
107 في مقدار ظل الزوال في الاصبهان وما وافقها أو قاربها 371