(١) مجمع البيان ج ٦ ص ٤٣٤.
(٢) ويظهر من معاجم اللغة أن مادة قرء مشترك بين مفهوم القراءة والتلاوة، ومعنى حلول الوقت وحينونته، وقد صرح كلهم بأن القرء بمعنى الوقت أيضا واستدلوا بقول الهذلي:
كرهت العقر عقر بنى شليل * إذا هبت لقارئها الرياح أي لوقتها، وبقول الشاعر:
إذا ما السماء لم تغم ثم أخلفت * قروء الثريا أن يكون لها قطر يريد وقت نوئها الذي يمطر فيه الناس.
فيكون معنى الآية: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل مرة، وحين حيلولة الفجر تارة أخرى ولذلك كان النبي صلى الله عليه وآله يصلى صلاة الصبح بغلس قبل تعريض البياض.
وان جعلنا لفظ " قران " مصدر باب المفاعلة من مادة قرن، تبعا لقوله صلى الله عليه وآله " القرآن نزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسر منه " كان له وجه، ويكون المعنى: أقم الصلاة مقارن الفجر، فان هذا الوقت مشهود لملائكة الليل والنهار.

مفاتيح البحث: صلاة الفجر (الصبح) ⁽²⁾، الجهر والإخفات ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، عبيد بن زرارة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الخمس ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾