بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١

ليكونوا أذلاء صاغرين، وليس في أحد من الزكاة صغار وذل، فكان عليه أن يقاتلهم ويسبي ذراريهم لو أصروا على الاستنكاف والاستكبار.
ومنها: ما روي أن عمر أطلق تزويج قريش في سائر العجم، ومنع العرب من التزويج في قريش، ومنع العجم من التزويج في العرب (١).
فأنزل العرب مع قريش، والعجم مع العرب مع العرب منزلة اليهود والنصارى، إذ أطلق تعالى للمسلمين التزويج في أهل الكتاب، ولم يطلق تزويج أهل الكتاب في المسلمين (٢).
وقد زوج (٣) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد بن الأسود الكندي - وكان مولى لبني كندة - ثم قال: أتعلمون لم زوجت ضباعة بنت عمي من المقداد؟. قالوا: لا. قال: ليتضع النكاح فيناله كل مسلم، ولتعلموا ﴿إن أكرمكم عند الله أتقاكم﴾ (4)، فهذه سنة، وقد قال رسول

(١) انظر لمزيد من الاطلاع: الايضاح: ١٥٣ - ١٥٨، والمسترشد للطبري: ١٤٢، والاستغاثة في بدع الثلاثة: ٥٣ - ٥٤، وكتاب سليم بن قيس: ١٠٢ - ١٠٤، والكافي ٥ / ٣١٨ حديث ٥٩، وغيرها.
(٢) لاحظ: وسائل الشيعة ١٤ / ٤٦ حديث ٤، والكافي ٥ / ٣١٨ حديث ٥٩.
(٣) قد ذكر قصة تزويج ضباعة في الكافي ٥ / ٣٤٤ حديث ١، والتهذيب ٧ / ٣٥٩ حديث ١٥٨٢، وانظر: وسائل الشيعة ١٤ / ٤٥ - ٤٧ باب ٢٦ - أنه يجوز لغير الهاشمي تزويج الهاشمية والأعجمي والعربي القرشية الهاشمية وغير ذلك، ومستدرك الوسائل ١٤ / ١٨٣ - ١٨٦.
(٤) الحجرات: ١٣. وقد أظهر رسول الله صلى الله عليه وآله ملاك التفوق في موارد متعددة، فمنها:
قوله صلى الله عليه وآله في خطبة في الحج الأكبر: أيها الناس! إن ربكم واحد وإن أباكم واحد، كلكم لادم وآدم من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى، ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد. قالوا: نعم. قال: فليبلغ الشاهد الغائب. وقد جاء في البيان والتبيين ٢ / ٢٥، والعقد الفريد ٢ / ٨٥، وتاريخ اليعقوبي ٢ / 91، وقريب منه في مجمع الزوايد 3 / 266، وغيره.

(٣٥)