بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١

للرضاعة التي بينهما، ويعلى بن أمية على اليمن، وأسيد بن الأخنس بن شريق على البحرين لكونه ابن عمته، وعزل المأمونين من الصحابة على الدين المختارين الولاية المرضيين السيرة. قال:
ومنها: استخفافه بعلي عليه السلام حين أنكر عليه تكذيب أبي ذر (1).
ومنها: عزل عبد الله بن الأرقم عن بيت المال لما أنكر عليه إطلاق الأموال لبني أمية بغير حق (2).
ومنها: قوله لعبد الرحمن بن عوف: يا منافق! (3)، وهو الذي اختاره وعقد له (4).
ومنها: حرمانه (5) عائشة وحفصة ما كان أبو بكر وعمر يعطيانهما، وسبه لعائشة وقوله - وقد أنكرت عليه الأفاعيل القبيحة -: لئن لم تنتهي لأدخلن عليك الحجرة سودان الرجال وبيضانها!.
ومنها: حماية الكلأ وتحريمه على المسلمين وتخصصه به ومنع غلمانه الناس

(١) قد سلف بعض مصادره، انظر منها: الأنساب ٥ / ٥٢ - ٥٤، طبقات ابن سعد ٤ / ١٦٨، مروج الذهب ١ / ٤٣٨، تاريخ اليعقوبي ٢ / ١٤٨، شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٤٠ - ٢٤٢، فتح الباري ٣ / ٢١٣، عمدة القاري ٤ / ٤٩١. ومنه قوله لعلي - عليه السلام: ما أنت بأفضل عندي من مروان!!!.
(٢) انظر: أنساب البلاذري ٥ / ٥٨. وذكر أبو عمر في الاستيعاب وابن حجر في الإصابة حديث عبد الله بن أرقم في ترجمته ورده ما بعث إليه من ثلاثمائة ألف درهم وقوله: والله لئن كان هذا من مال المسلمين ما بلغ قدر عملي أن أعطى ثلاثمائة ألف درهم ولئن كان من مال عثمان ما أحب أن آخذ من ماله شيئا.
(٣) لا توجد في (س): يا منافق.
(٤) وقد أورد في تاريخ الخميس ٢ / ٢٦٨ جملة من مطاعن عثمان، وقال في السيرة الحلبية ٢ / 87: من جملة ما انتقم به على عثمان أنه حبس عبد الله بن مسعود وهجره، وحبس عطاء أبي بن كعب، وأشخص عبادة بن الصامت من الشام لما شكاه معاوية، وضرب عمار بن ياسر وكعب بن عبدة ضربه عشرين سوطا، ونفاه إلى بعض الجبال.. وقال لعبد الرحمن بن عوف: إنك منافق.
(5) هذه الكلمة مشوشة في (س).

(٢٦٢)