بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١

تجسسوا...) (1).
ومنها: بدعة الطلاق، روى في جامع الأصول (2)، عن طاووس، قال: إن أبا الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس، قال: أما علمت أن الرجل إذا (3) طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه [وآله] وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر؟. قال ابن عباس: بل (4) كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر (5)، فلما أن (6) رأى الناس قد تتابعوا عليها (7) قال:
أجيزوهن عليهم (8).
وفي رواية مسلم (9): إن أبا الصهباء قال لابن عباس: هات من هناتك (10)، ألم يكن طلاق الثلاث على عهد رسول الله صلى الله عليه [وآله] وأبي بكر واحدة؟. فقال: قد كان ذلك، فلما كان في عهد عمر تتابع (11) الناس في الطلاق

(١) الحجرات: ١٢.
(٢) جامع الأصول ٧ / ٥٩٧ - ٥٩٨ حديث ٥٧٥٧.
(٣) في المصدر: كان إذا..
(٤) في المصدر: بلى، وهو الظاهر.
(٥) من قوله: قال ابن عباس.. إلى قوله: إمارة عمر، لا توجد في (س).
(٦) لا توجد: ان، في المصدر.
(٧) في جامع الأصول: قد تتايعوا فيها. أقول: التتايع: التهافت في الشر واللجاج ولا يكون الا في الشر. جاء في الصحاح ٣ / ١١٩٢، وقال ابن الأثير في النهاية ١ / ٢٠٢: التتايع: الوقوع في الشر من غير فكر ولا روية، مثله في القاموس ٣ / ١٠، ومجمع البحرين ٤ / ٣٠٩.
(٨) وجاء في سنن أبي داود ١ / ٣٤٤، سنن البيهقي ٧ / ٣٣٩، وتيسير الوصول ٢ / ١٦٢، والدار المنثور ١ / ٢٧٩، ورواه قبله الدارقطني في سننه: ٤٤٤.
(٩) صحيح مسلم ١ / ٥٧٤ كتاب الطلاق باب طلاق الثلاث حديث ١٤٧٢.
(١٠) هنات: خصلات شر، كما في الصحاح ٦ / 2537، كأنه أراد خصلات شر كانت عنده ولو لم تكن له ومنه.
(11) في جامع الأصول: تتايع. أقول: إن هذا والتي مرت روايته ضبطها بعضهم: تتابع، كما في المتن.

(٢٦)