الفقيه، ٣ / ٣٩١، الباب ١٠٩، الحديث ٤٣٧٦.
التهذيب، ٧ / ٤٠٠، الباب ٣٤، الحديث ٦.
الوسائل، ٢٠ / ٣٣، كتاب النكاح، الباب ٧، من أبواب مقدماته، الحديث ١ (٢٤٩٥٧).
الوافي الحجرية، ٣ / ١٤، الجزء ١٢، كتاب النكاح، الباب ٨، باب خير النساء وشرارها.
البحار، ١٠٣ / ٢٣٥، المصدر السابق، الحديث ٢٠.
تقدم سند الحديث، في الحديث ١، من الباب السابق والظاهر اتحاده مع ذاك الحديث ووقوع تقطيعه في الكافي.
في الفقيه: ألا أخبركم بشر نسائكم قالوا: بلى يا رسول الله (ص) فأخبرنا قال: من شر نسائكم الذليلة. كما في البحار.
في الفقيه: لا تتورع عن قبيح المتبرجة إذا غاب عنها زوجها، وفيه: فإذا خلا بها تمنعت تمنع الصعبة.
في البحار: التي لا تتورع من قبيح، المتبرجة... إذا غاب عنها بعلها وإذا خلا بها بعلها تمنعت منه تمنع الصعبة عند ركوبها ولا تقبل منه عذرا ولا تغفر له ذنبا.
٢ - الكافي، ٥ / ٣٢٦، كتاب النكاح، باب شرار النساء، الحديث ٢.
الوسائل، ٢٠ / ٣٤، كتاب النكاح، الباب ٧، من أبواب مقدماته، الحديث ٣ (٢٤٩٥٩).
الوافي الحجرية، ٣ / ١٤، الجزء ١٢، كتاب النكاح، الباب 8، باب خير النساء وشرارها.
في الكافي: المعقرة، وفي الوسائل: المقفرة، وفي الوافي: العقرة، وفي النسخة الحجرية: المغفرة.
وفي الحجرية: اللجوجية، ثم أنه ذكر بعد الحديث هذا في الحجرية: ما يجمع خير الدنيا و الآخرة وظاهره أنه ذيل الحديث وهو سهو. من الناسخ والعبارة مبدء باب جديد.

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن خالد ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، العقم ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾