(١) في النسخ «من جناية عمدا» وضبطت في ابن جماعة بذلك. وما هنا هو الذي في الأصل. وزاد بعضهم فيه ألفا بعد الدال من «عمد».
(٢) هنا في س و ج زيادة «قال الشافعي».
(٣) في سائر النسخ «مجتمعين» وهو مخالف للأصل، وقد حاول بعضهم زيادة التاء فيه في الكلمة.
(٤) ضرب بعضهم على الكلمة في الأصل وكتب فوقها «جنايته» وبذلك ثبتت في سائر النسخ.
(٥) في سائر النسخ: «فقال بعض أصحابنا [لا] تعقل العاقلة [ما دون الثلث، وقال غيرهم: تعقل العاقلة] الموضحة». والزيادات هذه ليست في الأصل، بل زاد بعضهم كلمة «لا» فوق السطر وزاد الباقي بالحاشية. وهذه الزيادة لا داعي إليها، بل لا موضع لها الآن، لأن القول بأنها لا تعقل ما دون الثلث سيذكره الشافعي فيما يأتي، في الفقرة (١٥٥٠) وما بعدها، و «الموضحة» بكسر الضاد: الجرح الذي يبدي وضح العظم، أي بياضه.
(٦) هذا مذهب الأحناف، انظر الهداية مع فتح القدير (ج 8 ص 412) وقد احتجوا لقولهم هذا بحديث لا أصل له (وانظر نصب الراية (ج 4 ص 399).
(7) هنا في ابن جماعة و س و ج زيادة «قال الشافعي».

مفاتيح البحث: الضرب ⁽¹⁾