(1) في سائر النسخ زيادة «له» وليست في الأصل.
(2) في س و ج «لو كان» والواو ليست في الأصل، وكانت في نسخة ابن جماعة وكشطت، وموضع الكشط ظاهر.
(3) «يباع» واضحة في الأصل، ثم عبث بها عابث لتقرأ «يتبايع». واضطربت النسخ، ففي ابن جماعة و ب «يتبايع» وفي س و ج «يبتاع أبدا» وكله مخالف للأصل، وكلمة «أبدا» ليست فيه، وكتبت في ابن جماعة وضرب عليها بالحمرة.
(4) في س و ج زيادة «له» وهي مزادة في الأصل بين السطور، وزيادتها خطأ.
(5) في س و ج زيادة «قائل» وليست في الأصل، وهي في ابن جماعة ملغاة بالحمرة.
(6) في سائر النسخ «فان قال» وكلمة «فان» مزادة في الأصل فوق السطر.
(7) في ابن جماعة و ب و ج «فلا يجوز» بحذف همزة الاستفهام، وهي ثابتة في الأصل.
(8) في ابن جماعة «شترا» بدون نقط أولها وبالألف في آخرها، كأنه بناء للمجهول.
وما هنا هو الذي في الأصل.
(9) في سائر النسخ «بمد حنطة نقدا ثلاثة» وما هنا هو الذي في الأصل، وإن عبث فيه بعض قارئيه.
(10) في س «زيتا» وهو مخالف للأصل.

مفاتيح البحث: الجواز ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾