(1) في ب «من الصبح ركعة» و «من العصر ركعة» بالتقديم والتأخير فيهما، وهو مخالف للأصل والموطأ.
(2) الحديث في الموطأ (ج 1 ص 22 - 23) ورواه الشافعي أيضا عن مالك، في الأم (ج 1 ص 63). ورواه أحمد وأصحاب الكتب الستة، كما في نيل الأوطار (ج 1 ص 424 - 425).
(3) في ب «من الصبح ركعة» وهو مخالف للأصل.
(4) في ج «فقد» وهو مخالف للأصل.
(5) في ب «وغروبها» وهو مخالف للأصل.
(6) في ب «فهذه» وهو مخالف للأصل.
(7) هنا في ج زيادة «قال الشافعي».
(8) هكذا في الأصل «لما» بدون الفاء، ثم ضرب عليها بعض قارئيه وكتب فوقها بخط ظاهر المخالفة «فلما» وبذلك ثبتت في نسخة ابن جماعة والنسخ المطبوعة، وما في الأصل صواب، على أنه استئناف، والعطف بالفاء هنا ليس بحتم.
(9) يعني: أن النهي منصب على النوافل فقط، وهذا معنى صحيح سليم، ومع ذلك فقد حاول بعض قارئي الأصل تغيير «على» ليجعلها «عن» محاولة متكلفة، وبذلك ثبتت في سائر النسخ، والواجب إثبات ما في الأصل.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽⁴⁾، كتاب نيل الأوطار للشوكاني ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾