الكتب
المجموعات
المؤلفون
المطبعات
الناشرون
مفاتيح البحث
البحث
بحث Google
نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ٦ - الصفحة ٨٥
لا يقدر على استحضار هذا إلا
محمد بن جرير
، فطلبه عند ذلك فكتبها.
مات
في
شوال
سنة عشر وثلاثمائة ".
هذا شأن الطبري صاحب التفسير والتاريخ، وراوي
حديث الغدير
بطرقه في كتاب (الموالاة).
(٨٥)
مفاتيح البحث:
شهر شوال المكرم
(1)
،
حديث الغدير
(1)
،
محمد بن جرير
(1)
،
الموت
(1)
الذهاب إلى صفحة:
««
«
...
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
...
»
»»
الفهرست
الرقم
العنوان
الصفحة
1
الإهداء
5
2
مقدمة المؤلف
9
3
كلمة السيد صاحب عبقات الأنوار
35
4
كلام الدهلوي صاحب التحفة
37
5
الشروع في البحث
43
6
المؤلفون في حديث الغدير
47
7
1 - كلام ابن المغازلي
50
8
ابن المغازلي ثقة
51
9
2 - تصنيف ابن عقدة في طرقه
53
10
ذكر من روى عنه ابن عقدة الحديث من الصحابة
54
11
ذكر من صرح بتأليف ابن عقدة الكتاب المذكور
59
12
(1) ابن تيمية
59
13
(2) ابن حجر العسقلاني
59
14
ذكر من أورد كلام ابن حجر
60
15
(3) ابن حجر العسقلاني أيضا
61
16
(4) الشريف السمهودي
62
17
(5) الشيخاني القادري
62
18
(6) البدخشاني
63
19
تراجم رواة كتاب ابن عقدة
63
20
ترجمة ابن عقدة
71
21
كلمات في توثيقه
73
22
3 - تصنيف الطبري كتابا في طرق الحديث
80
23
ذكر من قال ذلك
81
24
ترجمة الطبري
82
25
4 - تصنيف الحسكاني في طرق الحديث
86
26
ترجمة الحسكاني ورميه بالتشيع
86
27
ترجمة عبد الغافر الفارسي تلميذه
89
28
5 - تصنيف أبي سعيد السجستاني في طرقه
91
29
ترجمة أبي سعيد السجستاني
92
30
ترجمة الدقاق المادح لأبي سعيد
93
31
6 - تصنيف الذهبي في طرقه
94
32
تحريف الدهلوي كلام الذهبي الصريح في ذلك
95
33
7 - تصنيف بعض العلماء في طرقه
96
34
ترجمة أبي المعالي الجويني
97
35
تواتر حديث الغدير
101
36
ذكر من نص على ذلك
103
37
1 - الذهبي
103
38
2 - ابن الجزري
104
39
ترجمة ابن الجزري
106
40
اعتماد العلماء عليه
107
41
روايتهم لكتبه
108
42
3 - السيوطي
109
43
ذكر كتبه في الأحاديث المتواترة
110
44
نقل حكمه بتواتر الحديث
110
45
4 - الشيخ علي المتقي
111
46
5 - الميرزا مخدوم
111
47
6 - جمال الدين المحدث الشيرازي
113
48
7 - الشيخ علي القاري
114
49
8 - ضياء الدين المقبلي
114
50
9 - محمد بن إسماعيل الأمير
116
51
10 - محمد صدر العالم
116
52
11 - محمد ثناء الله الهندي
117
53
1 - محمد مبين اللكهنوي
118
54
خلاصة البحث
119
55
مع الرازي في كلامه حول الحديث وفقهه
121
56
مقدمة الرد عليه
125
57
[1] الرد على استناده إلى عدم رواية الشيخين
129
58
1 - إنه دليل التعصب
131
59
2 - المثبت مقدم على النافي
131
60
3 - الشهادة على النفي غير مسموعة
134
61
4 - عدم النقل لا يدل على العدم
135
62
5 - عدم استيعاب كتابيهما للصحاح
136
63
نفود وردود على ضوء هذا المطلب
138
64
6 - لو أخرجاه لأنكره المتعنتون
141
65
نماذج مما أخرجاه وأنكروه
141
66
7 - رأي الأئمة في الكتابين ومؤلفيهما
150
67
- محي الدين عبد القادر القرشي الحنفي
150
68
ترجمته
153
69
- علي القاري
153
70
- الأدفوي الشافعي
155
71
ترجمة الأدفوي
157
72
- أبو زرعة الرازي ومسلم
158
73
- أبو زرعة الرازي والبخاري
159
74
ترجمة أبي زرعة
162
75
- أبو حاتم الرازي
165
76
- ابن أبي حاتم
166
77
ترجمة ابن أبي حاتم
166
78
- محمد بن يحيى الذهلي
167
79
كفر الجهمية
168
80
بين الذهلي والشيخين
169
81
ترجمة الذهلي
170
82
- ابن الأعين والبخاري
173
83
- الامام أحمد واللفظية
174
84
- الامام أحمد بن صالح وللفظية
176
85
موجز ترجمته
176
86
مع الذهبي
176
87
- عبد العلي الأنصاري
180
88
أحاديث في الكتابين في الميزان
182
89
الحديث الأول ابن الجوزي
182
90
الحديث الثاني وطعن ابن حزم
184
91
الحديث الثالث وطعن مغلطاي
187
92
الحديث الرابع وطعن الإسماعيلي
189
93
الحديث الخامس وإبطال ابن بطال
191
94
الحديث السادس وطعن كبار الأئمة
193
95
الحديث السابع وطعن كبار الأئمة
195
96
الحديث الثامن وطعن التفتازاني
200
97
الحديث التاسع وطعن ابن عبد البر
203
98
الحديث العاشر وطعن كبار الأئمة
206
99
الحديث الحادي عشر وطعن الحميدي وابن عبد البر
212
100
ثلاثة أحاديث في البخاري وطعن كبار الأئمة
213
101
الحديث الخامس عشر وطعن كبار الأئمة
217
102
الحديث السادس عشر وطعن كبار الأئمة
225
103
الفخر الرازي وأحاديث الكتابين
232
104
دفاع الرازي عن الشافعي
236
105
[2] الرد على استناده إلى عدم رواية الواقدي
239
106
1 - الواقدي من رواة مثالب الخلفاء
241
107
2 - إعراض الرازي نفسه عن روايات الواقدي
245
108
3 - الواقدي مجروح
246
109
[3] الرد على استناده إلى عدم رواية ابن إسحاق
249
110
1 - ابن إسحاق من رواة حديث الغدير
251
111
ذكر من نقل عن ابن إسحاق حديث الغدير
251
112
2 - تنصيص ابن إسحاق على حضور علي مع النبي
254
113
3 - ابن إسحاق مجروح
255
114
[4] استناده إلى عدم رواية الجاحظ
259
115
1 - الجاحظ من النواصب
261
116
2 - أضاليل الجاحظ والردود عليه
262
117
3 - قال الخطابي: الجاحظ ملحد
266
118
4 - آراء العلماء الآخرين
270
119
5 - اتصافه بالصفات الذميمة
276
120
6 - الآثار المترتبة على الاعتماد عليه
277
121
الرد على الدفاع عن الجاحظ
283
122
كلام ابن روزبهان وإبطاله
283
123
كلام الرشيد الهندي وإبطاله:
284
124
1 - استدلال الرضي بكلامه من باب الفضل ما شهدت به الأعداء
286
125
2 - وصفه بالمهارة في الأدب لا ينفي عداوته
290
126
3 - ابن خراش ومثالب الشيخين
290
127
4 - إطراء أهل السنة علماء الامامية
291
128
تكملة في الدفاع عن القاضي التستري
304
129
5 - حول رسالة الجاحظ في فضل علي عليه السلام
310
130
6 - يستند إلى أقوال العلماء في فنونهم
314
131
[5] الرد على استناده إلى عدم رواية ابن أبي داود
317
132
1 - لا دليل على القدح
319
133
2 - دعوى القدح كاذبة
320
134
3 - استناد الرازي يخالف قواعد البحث
320
135
4 - المعارضة بتصحيح الأئمة
321
136
5 - المعارضة برواية والده
321
137
6 - قال أبو داود: ابني عبد الله كذاب
322
138
7 - روايته الحديث الموضوع بشهادة الأئمة
330
139
[6] الرد على استناده إلى عدم رواية أبي حاتم
337
140
1 - أبو حاتم متعنت
339
141
2 - أبو حاتم ممن قدح في البخاري
340
142
3 - نسبة أبي حاتم كتابا للبخاري إلى نفسه
341
143
4 - المعارضة برواية ابنه
342
144
رد الرازي على نفسه
343
145
[7] تفنيد معارضة الرازي حديث الغدير بحديث
346
146
1 - إنه من أخبار المخالفين
347
147
2 - ليس من الأحاديث المشتهرة
347
148
3 - هو خبر واحد عن أبي هريرة
348
149
4 - أبو هريرة من رواة حديث الغدير
348
150
5 - أبو هريرة كذاب
349
151
6 - القدح في أبي هريرة
350
152
7 - بطلان الحديث من جهات أخرى
354
153
8 - هذا الحديث مروي بالمعنى
362
154
9 - قيل " انما " قد لا تدل على الحصر
362
155
10 - لا تنافي بينه وبين حديث الغدير
363
156
[8] الرد على دعوى أن عليا لم يكن مع النبي
365
157
الخاتمة فيها كلمات في ذمر الرازي
371
158
وقفة مع أنكر تواتر حديث الغدير
375
159
ابن حجر الهيتمي
378
160
نور الدين الحلبي
378
161
عبد الحق الدهلوي
381
162
ابن تيمية
395
163
ابن حزم الأندلسي
400
164
محمد محسن الكشميري
413
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018,
al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.
http://qadatona.org