554 - ثانيا: الرواية موجودة ووضعها أحد المغفلين في المركز الثقافي الإسلامي واستغلها من تولى صف الأحرف. (شريط مسجل بصوته وصورته في الشام بتأريخ: 12 / 10 / 1996).
555 - ثالثا: لا وجود لها فلقد دسها من تولى صف الأحرف. (فكر وثقافة العدد: 17).
556 - رابعا: كانت موجودة من أجل مناقشتها، وقد ناقشناها ولكن من تولى صف الأحرف قام بحذف المناقشة. (أجوبته المؤرخة في 16 / جمادى 2 / 1417 ه‍).
التعليق: أنظر للرد والتفصيل هامش ص 83 من كتاب الولاية التكوينية الحق الطبيعي للمعصوم (ع).
في قصة مظلومية الزهراء (ع) 557 - إن الحديث عن محسن السقط ورد في كتب الخاصة والعامة، كما إن حديث الإسقاط بالاعتداء جاء في رواية دلائل الإمامة للطبري، وهكذا وردت أحاديث متعددة حول كسر الضلع ونحوه من الفظائع. (الرسالة الثانية الموجهة إلى الحجة السيد جعفر مرتضى العاملي).
558 - أما الحكي إنا اعتذرنا، في الواقع لم يكن هذا اعتذارا، ولكن كان مواجهة للحملة الظالمة التي كادت أن تتحول فتنة في قم، وطلب مني الكثيرون من الفضلاء أن أتحدث بطريقة تمنع الآخرين من إثارة الفتنة، لذلك تحدثت بطريقة ليس فيها اعتذار، ولكن فيها تخفيف من طبيعة الموضوع. (شريط بصوته).
559 - قال في قم المقدسة: حفل التأريخ والحديث وتضافرت الروايات من أنها ضربت وأنها أسقطت جنينها وأنها وأنها. (خطاب في حسينية الشهيد الصدر في قم بتأريخ 21 / شعبان / 1414 ه‍ الموافق ل‍ 22 / 1 / 1995، ونشرت في العدد الأول من مجلة قضايا إسلامية ص 13 قم، بيان الحق ص 36).