(32) إذا ما كان) القاعدة المعروفة أن كل (ما) بعد (إذا) زائدة، والشاعر استعملها هنا، وفي البيت الذي بعده نافية، يريد (إذا لم يكن). وأحتمل وجود تصحيف وتحريف في في البيتين يمكن اصلاحهما على الوجه الآتي:
إذا ما كان ورد المرء [خبا] * فليس يفيد تطبيع الوداد وليس بنافع طول اقتداح * إذا ما كان [كبو] في الزناد (36) في ط، و خ / 1 و خ / 3 و خ / 5 (طباع المرء). لا وجود لهذا البيت في خ / 7.
(37) كذا ورد صدر البيت في الأصول، والذي في أعيان الشيعة 43 / 102 (وما أسفي على الدنيا ولكن) وهو المشهور المتناقل بين الناس.
(38) النفاد: الفناء. لا وجود لهذا البيت في خ / 7.
(40) في ط، و خ / 1 و خ / 3 (من كساد).
(42) العقيلة: الكريمة المخدرة من النساء. في ط (فصبرا أو أمت) وفي خ / 1 (فصبرا رقمت) وفي خ / 3 (فصبرا قمت). في الأصول عدا خ / 7 (وصبرا) مكان (ووجدا).
كرر قافية البيت (37) ولعلها (عاد) أي ظالم معتد.

مفاتيح البحث: الصبر ⁽¹⁾، كتاب أعيان الشيعة للأمين ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾