وأنا أذكر بعض آراءه ومناقشاته في مطاوي مؤلفاته.
1 - من كتاب هدى العقول:
ا - ج 6 ص 259: رأيه في المنزلة بين المنزلتين، بأن جعل الإرادة نفس الإيجاد، وأنها تنقسم إلى حتمية وجزمية وهما جاريتان في التكوين والأحكام، ثم يوضح أن هذا عدول عن رأي له سابق في بحث الصفات في بيان المنزلة.
ب - ج 8 ص 78 - 79: ينفي قصة الجزيرة الخضراء، ويعبر عنها بأنها مما لا يقبلها العقل ولا النقل.
د - ج 7 ص 122: قال بأن خطبة البيان لا توجد إلا في كتب الغلاة وأشباههم.
ه‍ - ج 6 ص 61 - 63: أقر بوجود الحركة الجوهرية في الممكن ولكن في الجملة فلم يسلم بها مطلقا.
2 - من رسالته الخلسة الملكوتية:
ا - ص 120 وص 73 و 76 - 77: يثبت وجود عالم الذر ويؤكد على ثبوته وأنه فيه تكليف بحسبه، ويرد على المنكرين له كالسيد المرتضى والشيخ المفيد، وأن لزوم التكليف للزوم الوجود.
ب - ص 123: يرد على القائلين بأن مبدأ السعادة والشقاوة هي العقول بمراتبها والمعبر عنها عند العرفاء بالأعيان الثابتة القديمة وبالمثل الأفلاطونية أو الصور الأسمائية عند الفلاسفة (1).
3 - أجوبة المسائل (مخطوط):
ا - ص 128: يرى عدم وجوب تقليد الأفضل إلا بنحو الاستحباب وذكر أدلة عامة لإثبات ذلك.