ويقال إلى مؤخرها مما يلي ظهرها ويتركونها على تلك الحال حتى تموت. وعكس الدابة إذا جذب رأسها إليه لترجع إلى ورائها القهقرى. وعكس البعير يعكسه عكسا وعكاسا: شد عنقه إلى إحدى يديه وهو بارك، وقيل: شد حبلا في خطمه إلى رسغ يديه ليذل، والعكاس: ما شده به. وعكس رأس البعير يعكسه عكسا: عطفه، قال المتلمس:
جاوزتها بأمون ذات معجمة، تنجو بكلكلها، والرأس معكوس والعكس أيضا: أن تعكس رأس البعير إلى يده بخطام تضيق بذلك عليه. وقال الجعدي: العكس أن يجعل الرجل في رأس البعير خطاما ثم يعقده إلى ركبته لئلا يصول. وفي حجيث الربيع بن خثيم: أعكسوا أنفسكم عكس الخيل باللجم، معناه اقدعوها وكفوها وردوها.
وقال أعرابي من بني نفيل: شنقت البعير وعكسته إذا جذبت من جريره ولزمت من رأسه فهملج. وعكس الشئ: جذبه إلى الأرض. وتعكس الرجل: مشى مشي الأفعى، وهو يتعكس تعكسا كأنه قد يبست عروقه. وربما مشى السكران كذلك. ويقال: من دون ذلك عكاس ومكاس، وهو أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك. ورجل متعكس:
متثني غضون القفا، وأنشد ابن الأعرابي:
وأنت امرؤ جعد القفا متعكس، من الأقط الحولي شبعان كانب وعكسه إلى الأرض: جذبه وضغطه ضغطا شديدا. والعكيس من اللبن: الحليب تصب عليه الإهالة والمرق ثم يشرب، وقيل: هو الدقيق يصب عليه الماء ثم يشرب، قال أبو منصور الأسدي:
فلما سقيناها العكيس تمدحت خواصرها، وازداد رشحا وريدها ويقال منه: عكست أعكس عكسا، وكذلك الاعتكاس، قال الراجز:
جفؤك ذا قدرك للضيفان، جفأ على الرغفان في الجفان، خير من العكيس بالألبان والعكس: حبس الدابة على غير علف.
والعكاس: ذكر العنكبوت، عن كراع.
والعكيس: القضيب من الحبلة يعكس تحت الأرض إلى موضع آخر.
* عكبس: كل شئ تراكب: عكابس وعكبس، وقال يعقوب: باؤها بدل من الميم في عكامس وعكمس، وقال كراع: إذا صب لبن على مرق، كائنا ما كان، فهو عكبس، وقال أبو عبيد: إنما هو العكيس بالياء، وقد ذكر. وعكبس البعير: شد عنقه إلى إحدى يديه وهو بارك، وإبل عكابس وعكامس وعكمس وعكبس إذا كثرت، وقيل: إذا قاربت الألف.
* عكمس: العكمس والعكامس: القطيع الضخم من الإبل. وقال اللحياني: إبل عكامس وعكابس وعكمس وعكبس إذا كثرت. قال أبو حاتم:
إذا قاربت الإبل الألف فهي عكامس. وكل شئ تراكب وتراكم وكثر حتى يظلم من كثرته، فهو عكامس وعكمس، قال العجاج:
عكامس كالسندس المنشور وليل عكامس: مظلم متراكب الظلمة شديدها. وقد عكمس الليل عكمسة إذا أظلم وتعكمس.