الأمر وإغرائه به.
والأهيس: الشجاع مثل الأحوس. والهيس: اسم أداة الفدان، عمانية (* قوله عمانية وفي العباب يمانية اه‍. شارح القاموس.).
والهيسة، بفتح الهاء: أم حبين، عن كراع. والأهيس: الذي يدق كل شئ. أبو عمرو: ساهاه غافله وهاساه إذا سخر منه فقال: هيس هيس ابن الأعرابي: إن لقمان بن عاد قال في صفة النمل: أقبلت ميسا وأدبرت هيسا. قال: تهيس الأرض تدقها. وفي حديث أبي الأسود: لا تعرفوا عليكم فلانا فإنه ضعيف ما علمته، وعرفوا عليكم فلانا فإنه أهيس أليس: الأهيس: الذي يهوس أي يدور يعني أنه يدور في طلب ما يأكله، فإذا حصله جلس فلم يبرح، والأصل فيه الواو وإنما قيل بالياء ليزاوج أليس.
فصل الواو * وجس: أوجس القلب فزعا: أحس به. وفي التنزيل العزيز:
فأوجس منهم خيفة، قال أبو إسحق: معناه فأضمر منهم خوفا، وكذلك التوجس، وقال في موضع آخر: معنى أوجس وقع في نفسه الخوف. الليث:
الوجس فزعة القلب. والوجس: الفزع يقع في القلب أو في السمع من صوت أو غير ذلك. والتوجس: التسمع إلى الصوت الخفي، قال ذو الرمة يصف صائدا:
إذا توجس ركزا من سنابكها، أو كان صاحب أرض أو به الموم وأوجست الأذن وتوجست: سمعت حسا، وقول أبي ذؤيب:
حتى أتيح له، يوما بمحدلة، ذو مرة بدوار الصيد وجاس قال ابن سيده: هو عندي أنه على النسب إذ لا نعرف له فعلا.
والوجس: الصوت الخفي. وفي الحديث: أنه نهى عن الوجس، هو أن يجامع الرجل امرأته أو جاريته والأخرى تسمع حسهما. وسئل الحسن عن الرجل يجامع المرأة والأخرى تسمع، فقال: كانوا يكرهون الوجس، قال أبو عبيد: هو الصوت الخفي. وفي الحديث: دخلت الجنة فسمعت في جانبها وجسا، فقيل: هذا بلال، الوجس الصوت الخفي. وتوجس بالشئ: أحس به فتسمع له.
وتوجست الشئ والصوت إذا سمعته وأنت خائف، ومنه قوله:
فغدا صبيحة صوتها متوجسا والواجس: الهاجس، والأوجس والأوجس: الدهر، وفتح الجيم هو الأفصح. يقال: لا أفعل ذلك سجيس الأوجس والأوجس، وسجيس عجيس الأوجس، حكاه الفارسي، أي لا أفعله طول الدهر. وما ذقت عنده أوجس أي طعاما، لا يستعمل إلا في النفي. ويقال: توجست الطعام والشراب إذا تذوقته قليلا، وهو مأخوذ من الأوجس.
* ودس: الوادس من النبات: ما قد غطى وجه الأرض. ودست الأرض ودسا و ودست وتودست: تغطت بالنبات وكثر نباتها، وقيل: إنما ذلك في أول إنباتها. أبو عبيد: تودست الأرض وأودست بمعنى أي أنبتت ما غطى وجهها، وما أحسن ودسها (* قوله ودسها كذا هو مضبوط في الأصل بالتحريك وضبط بالقلم في الصحاح بالتسكين.) إذا خرج نباتها.
وأرض ودسة: متودسة ليس على الفعل ولكن على النسب، والودس والوديس والوداس: ما غطاها من ذلك. وفي حديث خزيمة