وقال أبو عمرو: العضرس من الذكور أشد البقل كله رطوبة.
والعضرس: البرد، وهو حب الغمام، واستشهد الجوهري في هذا بقول الشاعر يصف كلاب الصيد:
محرجة حص كأن عيونها، إذا أذن القناص بالصيد، عضرس قال: ويروى مغرثة حصا، هكذا في الصحاح، قال ابن بري: البيت للبعيث وصوابه: محرجة حص، وفي شعره: إذا أيه القناص، قال:
والعضرس ههنا نبات له لون أحمر تشبه به عيون الكلاب لأنها حمر، قال: وليس هو هنا حب الغمام كما ذكر إنما ذلك في بيت غير هذا وهو:
فباتت عليه ليلة رجبية، تحييي بقطر كالجمان وعضرس وقيل بيت البعيث:
فصبحه عند الشروق، غدية، كلاب ابن عمار عطاف وأطلس والهاء في صبحه تعود على حمار وحش. ومحرجة: مقلدة بالإحراج، جمع حرج للودعة. وحص: قد انحص شعرها، وأيه القانص بالكلب: زجره، ومثله قول امرئ القيس، وقد ذكر آنفا. وفي المثل: أبرد من عضرس، وكذلك العضارس، بالضم، قال الشاعر:
تضحك عن ذي أشر عضارس والجمع عضارس مثل جوالق وجوالق، وقيل: العضرس الجليد. قال ابن سيده: والعضرس والعضارس الماء البارد العذب، وقوله:
تضحك عن ذي أشر عضارس أراد عن ثغر عذب، وهو الغضارس، بالغين المعجمة، وسنذكره.
والعضرس: حمار الوحش.
* عطس: عطس الرجل يعطس، بالكسر، ويعطس، بالضم، عطسا وعطاسا وعطسة، والاسم العطاس. وفي الحديث: كان يحب العطاس ويكره التثاؤب. قال ابن الأثير: إنما أحب العطاس لأنه إنما يكون مع خفة البدن وانفتاح المسام وتيسير الحركات، والتثاؤب بخلافه، وسبب هذه الأوصاف تخفيف الغذاء والإقلال من الطعام والشراب.
والمعطس والمعطس: الأنف لأن العطاس منه يخرج. قال الأزهري:
المعطس، بكسر الطاء لا غير، وهذا يدل على أن اللغة الجيدة يعطس، بالكسر. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا يرغم الله إلا هذه المعاطس، هي الأنوف.
والعاطوس: ما يعطس منه، مثل به سيبويه وفسره السيرافي. وعطس الصبح: انفلق. والعاطس: الصبح لذلك، صفة غالبة، وقال الليث: الصبح يسمى عطاسا. وظبي عاطس إذا استقبلك من أمامك. وعطس الرجل: مات. قال أبو زيد: تقول العرب للرجل إذا مات: عطست به اللجم، قال:
واللجمة ما تطيرت منه، وأنشد غيره:
إنا أناس لا تزال جزورنا لها لجم، من المنية، عاطس ويقال للموت: لجم عطوس، قال رؤبة:
ولا تخاف اللجم العطوسا ابن الأعرابي: العاطوس دابة يتشاءم بها، وأنشد غيره لطرفة بن العبد:
لعمري لقد مرت عواطيس جمة، ومر قبيل الصبح ظبي مصمع