كنفرش: الكنففرش: الذكر، وقيل حشفة الذكر. التهذيب الكنفرش والقنفرش الضخم من الكمر، وأنشد:
كنفرش في رأسها انقلاب * كنفش: الكنفشة: أن يدير العمامة على رأسه عشرين كورا.
والكنفشة: السلعة تكون في لحي البعير وهي النوطة. ابن سيده:
الكنفش ورم في أصل اللحي ويسمى الخازباز. ابن الأعرابي:
الكنفشة الروغان في الحرب.
* كوش: الكوش: رأس الفيشلة. وكاش جاريته أو المرأة يكوشها كوشا: نكحها، وكذلك الحمار. وفي التهذيب: كاش جاريته يكوشها كوشا إذا مسحها، وكاش الفحل طروقته كوشا طرقها. ابن الأعرابي: كاش يكوش كوشا إذا فزع فزعا شديدا.
* كيش: ابن بزرج: ثوب أكياش وجبة أسناد وثوب أفواف، قال:
الأكياش من برود اليمن.
فصل اللام * لشش: قال الخليل: ليس في كلام العرب شين بعد لام ولكن كلها قبل اللام، قال الأزهري: وقد وجد في كلامهم الشين بعد اللام، قال ابن الأعرابي وغيره: رجل لشلاش إذا كان خفيفا، قال الليث: اللشلشة كثرة التردد عند الفزع واضطراب الأحشاء في موضع بعد موضع، يقال: جبان لشلاش. ابن الأعرابي: اللش الطرد، ذكره الأزهري في ترجمة علش.
* لمش: أهمله الليث. ابن الأعرابي: اللمش العبث، قال الأزهري:
وهذا صحيح.
* مأش: الليث: مأش المطر الأرض إذا سحاها، وأنشد:
وقلت يوم المطر المئيش:
أقاتلي جبلة أو معيشي؟
* متش: ابن دريد: المتش تفريقك الشئ بأصابعك. ومتش الشئ يمتشه متشا: جمعه. ومتش الناقة: حلبها بأصابعه حلبا ضعيفا. والمتش: سوء البصر. ومتشت عينه متشا: كمدشت، ورجل أمتش وامرأة متشاء.
* محش: محش الرجل: خدشه. ومحشه الحداد يمحشه محشا:
سحجه. وقال بعضهم: مر بي حمل فمحشني محشا، وذلك إذا سحج جلده من غير أن يسلخه. قال أبو عمرو: يقولون مرت بي غرارة فمحشتني أي سحجتني، وقال الكلابي: أقول مرت بي غرارة فمشنتني. والمحش: تناول من لهب يحرق الجلد ويبدي العظم فيشيط أعاليه ولا ينضجه.
وامتحش الخبز: احترق. ومحشته النار وامتحشته:
أحرقته، وكذلك الحر. وأمحشه الحر: أحرقه. وخبز محاش:
محرق، وكذلك الشواء. وسنة ممحشة ومحوش: محرقة بجدبها. وهذه سنة أمحشت كل شئ إذا كانت جدبة. والمحاش، بالضم:
المحترق. وامتحش فلان غضبا، وامتحش: احترق. وامتحش القمر:
ذهب، حكي عن ثعلب. والمحاش، بالكسر: القوم يجتمعون من قبائل يحالفون غيرهم من الحلف عند النار، قال النابغة:
جمع محاشك يا يزيد، فإنني أعددت يربوعا لكم، وتميما