أيفايشون، وقد رأوا حفاثهم قد عضه، فقضى عليه الأشجع؟
والفيش: النفج يري الرجل أن عنده شيئا وليس على ما يري.
وفلان صاحب فياش ومفايشة، وفلان فياش إذا كان نفاخا بالباطل وليس عنده طائل. والفياش: الطرمذة.
وذو فائش: ملك، قال الأعشى:
تؤم سلامة ذا فائش، هو اليوم جم لميعادها فصل القاف * قرش: القرش: الجمع والكسب والضم من ههنا وههنا يضم بعضه إلى بعض.
ابن سيده: قرش قرشا جمع وضم من هنا وهنا، وقرش يقرش ويقرش قرشا، وبه سميت قريش. وتقرش القوم: تجمعوا.
والمقرشة: السنة المحل الشديدة لأن الناس عند المحل يجتمعون فتنضم حواشيهم وقواصيهم، قال:
مقرشات الزمن المحذور وقرش يقرش ويقرش قرشا واقترش وتقرش: جمع واكتسب.
والتقريش: الاكتساب، قال رؤبة:
أولاك هبشت لهم تهبيشي قرضي، وما جمعت من قروشي وقيل: إنما يقال اقترش وتقرش للأهل. يقال: قرش لأهله وتقرش واقترش وهو يقرش ويقرش لعياله ويقترش أي يكتسب، وقرش في معيشته، مخفف. وتقرش: دبق ولزق. وقرش يقرش ويقرش قرشا: أخذ شيئا. وتقرش الشئ تقرشا: أخذه أولا فأولا، عن اللحياني. وقرش من الطعام: أصاب منه قليلا.
والمقرشة من الشجاج: التي تصدع العظم ولا تهشمه. يقال:
أقرشت الشجة، فهي مقرشة إذا صدعت العظم ولم تهشم.
وأقرش بالرجل: أخبره بعيوبه، وأقرش به وقرش: وشى وحرش، قال الحرث بن حلزة:
أيها الناطق المقرش عنا عند عمرو، وهل لذاك بقاء؟
(* في معلقة الحرث بن حلزة: المرقش بدل المقرش.)؟
عداه بعن لأن فيه معنى الناقل عنا. وقيل: أقرش به إقراشا أي سعى به ووقع فيه، حكاه يعقوب. ويقال: اقترش فلان بفلان إذا سعى به وبغاه سوءا. ويقال: والله ما اقترشت بك أي ما وشيت بك.
والمقرش: المحرش. والتقريش: مثل التحريش. وتقرش عن الشئ: تنزه عنه.
والقرشة (* قوله والقرشة كذا ضبط في الأصل.): صوت نحو صوت الجوز والشن إذا حركتهما. واقترشت الرماح وتقرشت وتقارشت: تطاعنوا بها فصك بعضها بعضا ووقع بعضها على بعض فسمعت لها صوتا، وقيل: تقرشها وتقارشها تشاجرها وتداخلها في الحرب، قال أبو زبيد:
إما تقرش بك السلاح، فلا أبكيك إلا للدلو والمرس وقال القطامي:
قوارش بالرماح، كأن فيها شواطن ينتزعن بها انتزاعا