غيس: الغيساء من النساء: الناعمة، والمذكر أغيس.
ولمة غيساء: وافية الشعر كثيرته، قال رؤبة:
رأين سودا ورأين غيسا، في شائع يكسو اللمام الغيسا (* قوله في شائع هكذا في الأصل. وأنشده شارح القاموس: في سابغ.) والغيسان: حدة الشباب، وهو فعلان. الأزهري: أبو عمرو فلان يتقلب في غيسات شبابه أي نعمة شبابه، وقال أبو عبيد في غيسان شبابه، وأنشد أبو عمرو:
بينا الفتى يخبط في غيساته، تقلب الحية في قلاته، إذ أصعد الدهر إلى عفراته، فاجتاحها بشفرتي مبراته قال الأزهري: والنون والتاء فيهما ليستا من أصل الحرف، من قال غيسات فهي تاء فعلات، ومن قال غيسان فهو نون فعلان.
فصل الفاء * فأس: الفأس: آلة من آلات الحديد يحفر بها ويقطع، أنثى، والجمع أفؤس وفؤوس، وقيل، تجمع فؤوسا على فعل.
وفأسه يفأسه فأسا: قطعه بالفأس. قال أبو حنيفة: فأس الشجرة يفأسها فأسا ضربها بالفأس، وفأس الخشبة: شقها بالفأس.
التهذيب: الفأس الذي يفلق به الحطب، يقال: فأسه يفأسه أي يفلقه. وفي الحديث: ولقد رأيت الفؤوس في أصولها وإنها لنخل عم، هي جمع الفأس، وهو مهموز، وقد يخفف. وفأس اللجام: الحديدة القائمة في الحنك، وقيل: هي الحديدة المعترضة فيه، قال طفيل:
يرادي على فأس اللجام، كأنما ترادي به مرقاة جذع مشذب وفأسته: أصبت فأس رأسه. وفي الحديث: فجعل إحدى يديه في فأس رأسه، هو طرف مؤخره المشرف على القفا. وجمعه أفؤس ثم فؤوس. التهذيب: وفأس اللجام الذي في وسط الشكيمة بين المسحلين. وقال ابن شميل: الفأس الحديدة القائمة في الشكيمة. وفأس الرأس: حرف القمحدوة المشرف على القفا، وقيل: فأس القفا مؤخر القمحدوة. وفأس الفم: طرفه الذي فيه الأسنان، وقوله: يا صاح أرحل ضامرات العيس، وابك على لطم ابن خير الفؤوس قال: لا أدري أهو لجمع فأس كقولهم رؤوس في جمع رأس أم هي من غير هذا الباب من تركيب ف و س.
* فجس: الليث: الفجس والتفجس عظمة وتكبر وتطاول، وأنشد:
عسراء حين تردى من تفجسها، وفي كوارتها من بغيها ميل وفجس يفجس، بالضم، فجسا وتفجس: تكبر وتعظم وفخر، قال العجاج:
إذا أراد خلقا عفنقسا، أقره الناس، وإن تفجسا ابن الأعرابي: أفجس الرجل إذا افتخر بالباطل.