بوش: البوش: الجماعة الكثيرة. ابن سيده: البوش والبوش جماعة القوم لا يكونون إلا من قبائل شتى، وقيل: هما الجماعة والعيال، وقيل: هما الكثرة من الناس، وقيل: الجماعة من الناس المختلطين. يقال:
بوش بائش، والأوباش جمع مقلوب منه. والبوشي: الرجل الفقير الكثير العيال. ورجل بوشي: كثير البوش، قال أبو ذؤيب:
وأشعث بوشي شفينا أحاحه، غداتئذ ذي جردة متماحل وجاء من الناس الهوش والبوش أي الكثرة، أي الكثرة، عن أبي زيد.
وبوش القوم: كثروا واختلطوا. وتركهم هوشا بوشا أي مختلطين. الفراء: شاب خان، وباش خلط، وباش يبوش بوشا إذا صحب البوش، وهم الغوغاء. ورجل بوشي وبوشي: من خمان الناس ودهمائهم، وروي بيت أبي ذؤيب: وأشعث بوشي، بالضم، وقد ذكرناه آنفا.
* بيش: أبو زيد: بيش الله ودجهه وسرجه، بالجيم، أي حسنه، وأنشد:
لما رأيت الأزرقين أرشا، لا حسن الوجه ولا مبيشا قال: أزرقين، ثم قال: لا حسن.
والبيش، بكسر الباء: نبت ببلاد الهند وهو سم. وبيش وبيشة:
موضعان، قال الشاعر:
سقى جدثا أعراض غمرة دونه، وبيشة وسمي الربيع ووابله (* قوله سقى جدثا إلخ كذا في الأصل والصحاح، وفي ياقوت: أعراف بدل اعراض، وببيشة بباءين بدل وبيشة.) فأما قوله:
قالوا: أبان فبطن بيشة غيم، فلبيش، قلبك من هواء سقيم فأراد: لبيشة فرخم في غير النداء اضطرارا. وقال القاسم بن عمر قوله القاسم بن عمر الذي في الصحاح ابن معن.): بئشة وزئنة مهموزان، وهما أرضان.
فصل التاء المثناة فوقها * ترش: التهذيب: ابن دريد الترش خفة ونزق. ترش يترش ترشا فهو ترش، وتارش، قال أبو منصور: هذا منكر.
* تمش: التهذيب: تمشت الشئ تمشا إذا جمعته، قال أبو منصور: هذا منكر جدا.
فصل الثاء المثلثة * ثبش: ثباش: اسم رجل وكأنه مقلوب من شباث.
فصل الجيم * جأش: الجأش، النفس وقيل القلب، وقيل رباطه وشدته عند الشئ تسمعه لا تدري ما هو. وفلان قوي الجأش أي القلب. والجأش: جأش القلب وهو رواعه. الليث: جأش النفس رواع القلب إذا اضطرب عند الفزع. يقال: إنه لواهي الجأش، فإذا ثبت قيل. إنه لرابط الجأش. ورجل رابط الجأش: يربط نفسه عن الفرار يكفها لجرأته وشجاعته، وقيل: يربط نفسه عن الفرار لشناعته. وقال مجاهد في قوله تعالى: يا أيتها النفس المطمئنة، هي التي أبقنت أن الله ربها وضربت لذلك جأشا. قال الأزهري: معناه