وإنه ليجلذ بكل خير أي يظن به، وقد تقدم في الدال.
أبو عمرو: الجلاذي الصناع، واحدهم جلذي. وقال غيره:
الجلاذي خدم البيعة وجعلهم جلاذي لغلظهم.
وجلذان: عقبة بالطائف.
واجلوذ الليل: ذهب، قال الشاعر:
ألا حبذا حبذا حبذا حبيب تحملت منه الأذى إذا أظلم الليل واجلوذا والإجلوذ والاجليواذ: المضاء والسرعة في السير، قال سيبويه: لا يستعمل إلا مزيدا. التهذيب: الجلذي الشديد من السير السريع، قال العجاج يصف فلاة:
الخمس والخمس بها جلذي يقول: سير خمس بها شديد. الأصمعي: الاجلواذ في السير والاجرواط المضاء في السرعة، وقال ابن الأعرابي: هو الإسراع. واجلوذ واجرهد إذا أسرع. واجلوذ بهم السير اجلواذا أي دام مع السرعة، وهو من سير الإبل، ومنه اجلوذ المطر. وفي حديث رقيقة: واجلوذ المطر أي امتد وقت تأخره وانقطاعه.
فصل الحاء المهملة * جنبذ: الجنبذة، بالضم: ما ارتفع من الشئ واستدار كالقبة، قال يعقوب: والعامة تقول: جنبذة، بفتح الباء، ابن سيده: الجنبذة المرتفع من كل شئ. والجنبذة: ما علا من الأرض واستدار. ومكان مجنبذ:
مرتفع، حكاه كراع. وجنبذة الكيل: منتهى أصباره، وقد جنبذه.
والجنبذة: القبة، عن ابن الأعرابي. وفي الحديث في صفة الجنة: وسطها جنابذ من ذهب وفضة يسكنها قوم من أهل الجنة كالأعراب في البادية، وورد في حديث آخر: فيها جنابذ من لؤلؤ، وفسره بذلك أيضا.
جوذ: أبو الجوذي: كنية رجل، قال:
لو قد حداهن أبو الجوذي برجز مسحنفر الروي مستويات كنوى البرني وقد تقدم أنه أبو الجودي، بالدال المهملة.
* جوذ: أبو الجوذي: كنية رجل، قال:
لو قد حداهن أبو الجوذي برجز مسحنفر الروي مستويات كنوى البرني وقد تقدم أنه أبو الجودي، بالدال المهملة.
* حبذ: ذكر الأزهري هذه الترجمة في الحاء والذال والباء، قال: وأما قولهم حبذا كذا وكذا، بتشديد الباء، فهو حرف معنى ألف من حب وذا.
وقال في آخر الفصل: وحبذا في الحقيقة فعل واسم: حب بمنزلة نعم، وذا فاعل بمنزلة الرجل، وقد ذكرناه نحن في ترجمة حبب فيما تقدم، والله أعلم.
* حذذ: الحذ: القطع المستأصل. حذه يحذه حذا: قطعه قطعا سريعا مستأصلا، وقال ابن دريد: قطعه قطعا سريعا من غير أن يقول مستأصلا.
والحذة: القطعة من اللحم كالخزة والفلذة، قال الشاعر:
تعييه حذة فلذ إن ألم بها من الشواء، ويروي شربه الغمر (* قوله تعييه إلخ كذا بالأصل، والذي في الصحاح وشرح القاموس:
تكفيه حزة فلذان ألم بها * من الشواء ويكفي شربه الغمر).
ويروى حزة فلذ، وسنذكره في موضعه.
والحذذ: السرعة، وقيل: السرعة والخفة. والحذذ: خفة الذنب واللحية، والنعت منهما أحذ. ويعبر أحذ