لسان العرب - ابن منظور - ج ٣ - الصفحة ٢٩٦
صاح بهم، على اعتفاد، زمان معتفد قطاع بين الأقران قال شمر: ووجدته في كتاب ابن بزرج اعتقد الرجل، بالقاف، وآطم وذلك أن يغلق عليه بابا إذا احتاج حتى يموت.
* عقد: العقد: نقيض الحل، عقده يعقده عقدا وتعقادا وعقده، أنشد ثعلب:
لا يمنعنك، من بغا ء الخير، تعقاد التمائم واعتقده كعقده، قال جرير:
أسيلة معقد السمطين منها، وريا حيث تعتقد الحقابا وقد انعقد وتعقد. والمعاقد: مواضع العقد. والعقيد:
المعاقد. قال سيبويه: وقالوا هو مني معقد الإزار أي بتلك المنزلة في القرب، فحذف وأوصل، وهو من الحروف المختصة التي أجريت مجرى غير المختصة لأنه كالمكان وإن لم يكن مكانا، وإنما هو كالمثل، وقالوا للرجل إذا لم يكن عنده غناء: فلان لا يعقد الحبل أي أنه يعجز عن هذا على هوانه وخفته، قال:
فإن تقل يا ظبي حلا حلا، تعلق وتعقد حبلها المنحلا أي تجد وتتشمر لإغضابه وإرغامه حتى كأنها تعقد على نفسه الحبل.
والعقدة: حجم العقد، والجمع عقد. وخيوط معقدة: شدد للكثرة. ويقال: عقدت الحبل، فهو معقود، وكذلك العهد، ومنه عقدة النكاح، وانعقد عقد الحبل انعقادا. وموضع العقد من الحبل: معقد، وجمعه معاقد. وفي حديث الدعاء: أسألك بمعاقد العز من عرشك أي بالخصال التي استحق بها العرش العز أو بمواضع انعقادها منه، وحقيقة معناه: بعز عرشك، قال ابن الأثير: وأصحاب أبي حنيفة يكرهون هذا اللفظ من الدعاء. وجبر عظمه على عقدة إذا لم يستو. والعقدة:
قلادة. والعقد: الخيط ينظم فيه الخرز، وجمعه عقود. وقد اعتقد الدر والخرز وغيره إذا اتخذ منه عقدا، قال عدي بن الرقاع:
وما حسينة، إذ قامت تودعنا للبين، واعتقدت شذرا ومرجانا والمعقاد: خيط ينظم فيه خرزات وتعلق في عنق الصبي. وعقد التاج فوق رأسه واعتقده: عصبه به، أنشد ثعلب لابن قيس الرقيات:
يعتقد التاج فوق مفرقه على جبين، كأنه الذهب وفي حديث قيس بن عباد قال: كنت آتي المدينة فألقى أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأحبهم إلي عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، وأقيمت صلاة الصبح فخرج عمر وبين يديه رجل، فنظر في وجوه القوم فعرفهم غيري، فدفعني من الصف وقام مقامي ثم قعد يحدثنا، فما رأيت الرجال مدت أعناقها متوجهة إليه فقال: هلك أهل العقد ورب الكعبة، قالها ثلاثا، ولا آسى عليهم إنما آسى على من يهلكون من الناس، قال أبو منصور: العقد الولايات على الأمصار، ورواه غيره: هلك أهل العقد، وقيل: هو من عقد الولاية للأمراء. وفي حديث أبي: هلك أهل العقدة ورب الكعبة، يريد البيعة المعقودة للولاية. وعقد العهد واليمين يعقدهما عقدا وعقدهما:
أكدهما. أبو زيد في
(٢٩٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف الخاء فصل الهمزة 3
2 فصل الباء الموحدة 5
3 فصل التاء المثناة فوقها 10
4 فصل الثاء المثلثة 11
5 فصل الجيم 11
6 فصل الخاء المعجمة 14
7 فصل الدال المهملة 14
8 فصل الذال المعجمة 16
9 فصل الراء 17
10 فصل الزاي 20
11 فصل السين المهملة 23
12 فصل الشين المعجمة 27
13 فصل الصاد المهملة 33
14 فصل الضاد المعجمة 35
15 فصل الطاء المهملة 36
16 فصل الظاء المعجمة 40
17 فصل العين المهملة 40
18 فصل الفاء 40
19 فصل القاف 47
20 فصل الكاف 48
21 فصل اللام 50
22 فصل الميم 52
23 فصل النون 58
24 فصل الهاء 65
25 فصل الواو 65
26 فصل الياء المثناة تحتها 67
27 حرف الدال فصل الهمزة 68
28 فصل الباء الموحدة 77
29 فصل التاء المثناة فوقها 99
30 فصل الثاء المثلثة 101
31 فصل الجيم 106
32 فصل الحاء المهملة 139
33 فصل الخاء المعجمة 160
34 فصل الدال المهملة 166
35 فصل الذال المعجمة 167
36 فصل الراء 169
37 فصل الزاي 192
38 فصل السين المهملة 201
39 فصل الشين المعجمة 232
40 فصل الصاد المهملة 244
41 فصل الضاد المعجمة 263
42 فصل الطاء المهملة 267
43 فصل العين المهملة 270
44 فصل الغين المعجمة 323
45 فصل الفاء 328
46 فصل القاف 342
47 فصل الكاف 374
48 فصل اللام 385
49 فصل الميم 394
50 فصل النون 413
51 فصل الهاء 431
52 فصل الواو 442
53 حرف الذال فصل الهمزة 472
54 فصل الباء 477
55 فصل التاء المثناة فوقها 478
56 فصل الجيم 478
57 فصل الحاء 482
58 فصل الخاء 489
59 فصل الدال المهملة 490
60 فصل الراء 491
61 فصل الزاي 493
62 فصل السين المهملة 493
63 فصل الطاء المهملة 497
64 فصل العين المهملة 498
65 فصل الغين المعجمة 501
66 فصل الفاء 501
67 فصل القاف 503
68 فصل الكاف 505
69 فصل اللام 506
70 فصل الميم 508
71 فصل النون 511
72 فصل الهاء 517
73 فصل الواو 518