لسان العرب - ابن منظور - ج ٣ - الصفحة ٢٢١
أي يصعدن، ويروى بالشين المعجمة وسنذكره. وفي حديث عبد الله بن أنيس: ثم أسندوا إليه في مشربة أي صعدوا. وخشب مسندة: شدد للكثرة.
وتساندت إليه: استندت. وساندت الرجل مساندة إذا عاضدته وكاتفته. وسند في الجبل يسند سنودا وأسند: رقي. وفي خبر أبي عامر: حتى يسند عن يمين النميرة بعد صلاة العصر. والمسند والسنيد: الدعي. ويقال للدعي: سنيد، قال لبيد:
كريم لا أجد ولا سنيد وسند في الخمسين مثل سنود الجبل أي رقي، وفلان سند أي معتمد.
وأسند في العدو: اشتد وجمد. وأسند الحديث: رفعه. الأزهري:
والمسند من الحديث ما اتصل إسناده حتى يسند إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، والمرسل والمنقطع ما لم يتصل. والإسناد في الحديث:
رفعه إلى قائله. والمسند: الدهر. ابن الأعرابي: يقال لا آتيه يد الدهر ويد المسند أي لا آتيه أبدا.
وناقة سناد: طويلة القوائم مسندة السنام، وقيل: ضامرة، أبو عبيدة: الهبيط الضامرة، وقال غيره: السناد مثله، وأنكره شمر. وناقة مساندة القرى: صلبته ملاحكته، أنشد ثعلب:
مذكرة الثنيا مساندة القرى، جمالية تختب ثم تنيب ويروى مذكرة ثنيا. أبو عمرو: ناقة سناد شديدة الخلق، وقال ابن بزرج: السناد من صفة الإبل أن يشرف حاركها. وقال الأصمعي في المشرفة الصدر والمقدم وهي المساندة، وقال شمر أي يساند بعض خلقها بعضا، الجوهري: السناد الناقة الشديدة الخلق، قال ذو الرمة:
جمالية حرف سناد، يشلها وظيف أزج الخطو، ظمآن سهوق جمالية: ناقة عظيمة الخلق مشبهة بالجمل لعظم خلقها.
والحرف: الناقة الضامرة الصلعبة مشبهة بالحرف من الجبل. وأزج الخطو: واسعه. وظمآن: ليس برهل، ويروى ريان مكان ظمآن، وهو الكثير المخ، والوظيف: عظم الساق، والسهوق: الطويل.
والإسناد: إسناد الراحلة في سيرها وهو سير بين الذميل والهملجة.
ويقال: سندنا في الجبل وأسندنا جبلها فيها (* قوله جبلها فيها كذا بالأصل المعول عليه ولعله محرف عن خيلنا فيه أو غير ذلك). وفي حديث عبد الله بن أنيس: ثم أسندوا إليه في مشربة أي صعدوا إليه. يقال: أسند في الجبل إذا ما صعده.
والسند: أن يلبس قميصا طويلا تحت قميص أقصر منه. ابن الأعرابي: السند ضروب من البرود. وفي الحديث: أنه رأى على عائشة، رضي الله عنها، أربعة أثواب سند، وهو واحد وجمع، قال الليث: السند ضرب من الثياب قميص ثم فوقه قميص أقصر منه، وكذلك قمص قصار من خرق مغيب بعضها تحت بعض، وكل ما ظهر من ذلك يسمى: سمطا، قال العجاج يصف ثورا وحشيا:
كتانها أو سند أسماط وقال ابن بزرج: السند الأسناد (* قوله السند الأسناد كذا بالأصل ولعله جمعه الاسناد أي بناء على أن السند مفرد، وحينئذ فقوله: جبة أسناد أي من أسناد.) من الثياب وهي
(٢٢١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف الخاء فصل الهمزة 3
2 فصل الباء الموحدة 5
3 فصل التاء المثناة فوقها 10
4 فصل الثاء المثلثة 11
5 فصل الجيم 11
6 فصل الخاء المعجمة 14
7 فصل الدال المهملة 14
8 فصل الذال المعجمة 16
9 فصل الراء 17
10 فصل الزاي 20
11 فصل السين المهملة 23
12 فصل الشين المعجمة 27
13 فصل الصاد المهملة 33
14 فصل الضاد المعجمة 35
15 فصل الطاء المهملة 36
16 فصل الظاء المعجمة 40
17 فصل العين المهملة 40
18 فصل الفاء 40
19 فصل القاف 47
20 فصل الكاف 48
21 فصل اللام 50
22 فصل الميم 52
23 فصل النون 58
24 فصل الهاء 65
25 فصل الواو 65
26 فصل الياء المثناة تحتها 67
27 حرف الدال فصل الهمزة 68
28 فصل الباء الموحدة 77
29 فصل التاء المثناة فوقها 99
30 فصل الثاء المثلثة 101
31 فصل الجيم 106
32 فصل الحاء المهملة 139
33 فصل الخاء المعجمة 160
34 فصل الدال المهملة 166
35 فصل الذال المعجمة 167
36 فصل الراء 169
37 فصل الزاي 192
38 فصل السين المهملة 201
39 فصل الشين المعجمة 232
40 فصل الصاد المهملة 244
41 فصل الضاد المعجمة 263
42 فصل الطاء المهملة 267
43 فصل العين المهملة 270
44 فصل الغين المعجمة 323
45 فصل الفاء 328
46 فصل القاف 342
47 فصل الكاف 374
48 فصل اللام 385
49 فصل الميم 394
50 فصل النون 413
51 فصل الهاء 431
52 فصل الواو 442
53 حرف الذال فصل الهمزة 472
54 فصل الباء 477
55 فصل التاء المثناة فوقها 478
56 فصل الجيم 478
57 فصل الحاء 482
58 فصل الخاء 489
59 فصل الدال المهملة 490
60 فصل الراء 491
61 فصل الزاي 493
62 فصل السين المهملة 493
63 فصل الطاء المهملة 497
64 فصل العين المهملة 498
65 فصل الغين المعجمة 501
66 فصل الفاء 501
67 فصل القاف 503
68 فصل الكاف 505
69 فصل اللام 506
70 فصل الميم 508
71 فصل النون 511
72 فصل الهاء 517
73 فصل الواو 518