(1) أول سورة الحاقة. 1 و 2.
(2) أول بيتين للفرزدق وبعده:
أتطلب يا عوران فضل نبيذهم * وعندك يا عوران زق موكر ومراده بمعن: رجل كان يبيع بالنسيئة وكان يضرب به المثل في شدة التقاضي. قال البغدادي: أخطأ من قال إن المراد به معن بن زائدة، أحد أجواد والعرب، قال لأنه متأخر عن الفرزدق.
(3) الاستشهاد به كالذي قبله. والبيت من قصيدة لعدي بن زيد، وهو الصحيح وقيل إنها لابنه سوادة بن عدي ، وأولها:
طال ليلي أراقب التنويرا * أرقب الليل بالصباح بصيرا ضمنها كثيرا من الحكم. وعدي بن زيد من شعراء الجاهلية في عهد النعمان بن المنذر، (4) شاهد على جواز إعادة الاسم بغير لفظ الأول وأجازه الأخفش ومنعه سيبويه. كما قال الشارح، وهو من أبيات لشاعر اسمه الكلحبة العريني أو اليربوعي واسمه هبيرة بن عبد مناف، وهي أبيات حماسية يخاطب فيها حزيمة بن طارق من بني تغلب وكان قد أغار على بني مالك فاستصرخوا بني يربوع فهزموه واستخلصوا منه ما كان قد سباه.
وقد ورد مثل هذا البيت في شعر لشبيب بن البرصاء وهو شاعر أموي. ولم يتغير فيه إلا القافية وهو:
إذا المرء لم يغش الكريهة أو شكت * حبال الهوينى بالفتى أن تجذما

مفاتيح البحث: الطهارة ⁽¹⁾، الموت ⁽³⁾، الجواز ⁽³⁾، الشاعر الفرزدق ⁽²⁾، سورة الحاقة ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾