قعب أو غيره، فهو أبدا يتحرك.
(س) وفيه " أرى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم " أي علق، يقال: نطت هذا الامر به أنوطه، وقد نيط به فهو منوط.
* وفيه " بعير له قد نيط " يقال: نيط الجمل، فهو منوط، إذا أصابه النوط، وهي غدة تصيبه في بطنه فتقتله.
(نوق) (ه‍) فيه " أن رجلا سار معه على جمل قد نوقه وخيسه " المنوق: المذلل، وهو من لفظ الناقة، كأنه أذهب شدة ذكورته، وجعله كالناقة المروضة المنقادة.
* ومنه حديث عمران بن حصين " وفيه ناقة منوقة ".
(س) وفى حديث أبي هريرة " فوجد أينقه " الأينق: جمع قلة لناقة، وأصله: أنوق، فقلب وأبدل واوه ياء.
وقيل: هو على حذف العين وزيادة الياء عوضا عنها، فوزنه على الأول: أعفل، لأنه قدم العين، وعلى الثاني: أيفل، لأنه حذف العين.
(نوك) (س) في حديث الضحاك " إن قصاصكم نوكى " أي حمقى، جمع أنوك.
والنوك بالضم: الحمق.
(نول) [ه‍] في حديث موسى والخضر عليهما السلام " حملوهما في السفينة بغير نول " أي بغير أجر ولا جعل، وهو مصدر ناله ينوله، إذا أعطاه.
* ومنه الحديث " ما نول امرئ مسلم أن يقول غير الصواب، أو أن يقول ما لا يعلم " أي ما ينبغي له وما حظه أن يقول.
* ومنه قولهم " ما نولك أن تفعل كذا ".
(نوم) (س) فيه " أنزلت عليك كتابا تقرؤه نائما ويقظان " أي تقرؤه حفظا في كل حال عن قلبك.
وقد تقدم مبسوطا في حرف الغين مع السين.
(س) وفى حديث عمران بن حصين رضي الله عنه " صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا،