قال والرأراء العين التي كأن حدقتها تموج وتدور وقد سمعته في وصف الرجل أيضا بالهاء رجل شنظيرة وقال الفراء تدخل الهاء في نعت المذكر يذهبون به إلى الداهية وعلى الذم يذهبون به إلى البهيمة وقالت امرأة من الأعراب تصف زوجها [من الرجز] شنظيرة زوجنيه أهلي * من جهله يحسب رأسي رجلي كأنه لم ير أنثى قبلي 29 - وقال أبو محمد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " انه نهى عن القنازع " حد ثنيه أ بي قال حد ثني القومسي ثناه قبيصة بن عقبة ثنا سفيان بن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك قال الأصمعي القنازع واحدتها قنزعة وهو أن يؤخذ الشعر ويترك منه شئ متفرق في أماكن لا يؤخذ يقال لم يبق من شعره إلا قنزعة والعنصوة مثل ذلك وجمعها عناص ومثله أو نحوه القزع الذي نهى عنه وقد فسره أبو عبيد وفي حديث آخر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأم سليم " خضلي قنازعك " قوله خضلي أي ندي والخضل الندى 30 _ وفي خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بها الأنصار فقال " أوجدتم يا معشر الأنصار من لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم " أي بلوها بالدموع واللعاعة أول ما يبدو من النبت وهو طري ناعم جعله مثلا لما نالهم وكذلك زهرة الدنيا أصله زهرة النبات والقنازع في حديث أم سليم شعر تطاير وقام من الشعث بعد شئ منه