النفوس إليه، فيكون هذا مخالفا لغرض البعثة: - 8 - كما أن القاعدة المستفادة وهي حسنات الأبرار سيئات المقربين تشمله، فيكون أقل شخص في المجتمع أكرم منه وأتقى، كما لا يخفى على المتدبر البصير: - 9 - قوله تعالى: (إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) (1).
والذنب ظلم لأنه به يتعدى حدود الله، والله تعالى يقال.
(ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون) (2).
وإذا قيل، كما قيل بإن هذا في النبوة فكيف سقتموه هنا، قلنا إن الإمامة والنبوة في خط واحد من هذه الجهة وهي القيادة والزعامة.
كما أن الآية الكريمة صريحة في الإمامة، والامام هو الذي يحذى حذوه، فلا يمكن للمحتذى إلا أن يكون معصوما. سوأ كان نبيا أم إماما.
بل النبي بما أنه إمام وقدوة يجب أن يكون معصوما كما هو الظاهر.
10 - (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) (3).
نستفيد من هذه الآية المباركة ما يلي (4): - الاستفادة الأولى: إطاعة الله مطلقة غير مقيدة بقيد، وبما أن إطاعة الرسول جاءت كذلك وعطفت على إطاعة الله سبحانه إذا يجب أن تكون مطلقة كذلك.
الاستفادة الثانية:
.