أهل البيت في الكتاب والسنة - محمد الريشهري

617 - عبد الله بن مسعود: كان النبي (صلى الله عليه وآله) لا يكون ذاكرون إلا كان معهم، ولا مصلون إلا كان أكثرهم صلاة (1).
618 - فضالة بن عبيد: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا نزل منزلا في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين (2).
619 - عائشة: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحدثنا ونحدثه، فإذا حضرت الصلاة فكأنه لم يعرفنا ولم نعرفه (3).
620 - مطرف بن عبد الله عن أبيه: أتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يصلي ولجوفه أزيز (4) كأزيز المرجل (5).
621 - جعفر بن علي القمي - في كتاب زهد النبي (صلى الله عليه وآله) -: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا قام إلى الصلاة كأنه ثوب ملقى (6).
622 - جابر بن عبد الله: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره (7).
623 - الإمام الصادق (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يؤثر على صلاة المغرب شيئا إذا غربت الشمس حتى يصليها (8) (9).

(١) حلية الأولياء: ٧ / ١١٢، تاريخ بغداد: ١٠ / ٩٤ وفيه " ذاكرين... مصلين " بدل " ذاكرون ومصلون ".
(٢) حلية الأولياء: ٥ / ١٤٨.
(٣) عدة الداعي: ١٣٩، عوالي اللآلي: ١ / ٣٢٤ / ٦١ وزاد في آخره " شغلا بالله عن كل شئ ".
(٤) أي خنين من ا لخوف، وهو صوت البكاء. وقيل: هو أن يجيش جوفه ويغلي بالبكاء. (النهاية: ١ / ٤٥).
(٥) عيون أخبار الرضا: ٢ / ٢٩٩، الخصال: ٢٨٢ عن عبد الله بن حامد رفعه إلى بعض الصالحين عن النبي (صلى الله عليه وآله):
إنه كان إذا صلى سمع لصدره وجوفه أزيز كأزيز المرجل من الهيبة، الاحتجاج: ١ / ٥١٩ / ١٢٧ عن الإمام الكاظم عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام)، فلاح السائل: ١٦١ عن جعفر بن علي القمي في كتاب زهد النبي (صلى الله عليه وآله).
(٦) فلاح السائل: ١٦١.
(٧) السنن الكبرى: ٣ / 105 / 5043.
(8) في المصدر " يصلها " والصحيح ما أثبتناه.
(9) علل الشرائع: 350 / 5 عن ليث، تنبيه الخواطر: 2 / 78 عن الإمام علي (عليه السلام) وفيه " كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يؤثر على الصلاة عشاء ولا غيره، وكان إذا دخل وقتها كأنه لا يعرف أهلا ولا حسبا ".

(٢٧٧)