(١) (المرجع السابق): حديث رقم (٧٠٢٤)، قوله: (القصر في المنام) قال أهل التعبير: القصر في المنام عمل صالح لأهل الدين، ولغيرهم حبس وضيق، وقد يفسر دخول القصر بالتزويج.
(٢) (فتح الباري): ٩ / ٣٩٩، كتاب النكاح، باب (١٠٨) الغيرة، حديث رقم (٥٢٢٦).
(٣) (مسلم بشرح النووي): ١٥ / ١٧٢، كتاب فضائل الصحابة، باب (٢) من فضائل عمر رضي الله عنه، حديث رقم (٢٣٩٤).
قوله: (الغيرة بفتح المعجمة وسكون التحتانية بعدها راء. قال عياض وغيره: هي مشتقة من تغير القلب، وهيجان الغضب، بسبب المشاركة فيما به الاختصاص، وأشد ما يكون ذلك بين الزوجين.
هذا في حق الآدمي.
وأما في حق الله تعالى، فقال الخطابي: أحسن ما يفسر به، ما فسر به، حديث أبي هريرة، ((وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه).
قال عياض: ويحتمل أن تكون الغيرة في حق الله الإشارة إلى تغير حال فاعل ذلك، وقيل: الغيرة في الأصل الحمية والأنفة، وهو تفسر يلازم التغير فيرجع الغضب، وقد نسب سبحانه وتعالى إلى نفسه في كتاب العزيز الغضب والرضا.
وقال ابن العربي: التغير محال على الله بالدلالة القطعية، فيجب تأويله بلازمه، كالوعيد أو إيقاع العقوبة بالفاعل، ونحو ذلك.
ثم قال: ومن أشرف وجوه غيرته تعالى، اختصاصه قوما بعصمته، يعني فمن ادعى شيئا من ذلك لنفسه عاقبه، قال: وأشد الآدميين غيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان يغار الله ودينه، ولهذا كان لا ينتقم لنفسه صلى الله عليه وسلم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الغضب ⁽³⁾