(1) الذريرة: فتات من قصب الطيب الذي يجاء به من بلد الهند، يشبه قصب النشاب، وفي حديث عائشة رضي الله عنها: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه بذريرة، قال: هو نوع من الطيب مجموع من أخلاط. (لسان العرب): 4 / 303 - 304.
وقال العلامة ابن القيم: الذريرة دواء هندي يتخذ من قصب الذريرة، وهي حارة يابسة، تنفع من أورام المعدة، والكبد، والاستسقاء، وتقوي القلب لطيبها. (زاد المعاد): 4 / 113.
(2) اختلف في صحبتها، وأبوها وأعمامها من كبار الصحابة، ولأخيها محمد رؤية.
(3) البثرة: خراج صغير يكون عن مادة حارة تدفعها الطبيعة، فتسترق مكانا من الجسد تخرج منه، فهي محتاجة إلى ما ينضجها ويخرجها، والذريرة أحد ما يفعل بها ذلك، فإن فيها إنضاجا وإخراجا، مع طيب رائحتها، مع أن فيها تبريدا للنارية التي في تلك المادة، وكذلك قال صاحب (القانون): إنه لا أفضل لحرق النار من الذريرة بدهن الورد والخل. (زاد المعاد): 4 / 113 - 114.
(4) (المستدرك): 4 / 230، كتاب الطب، حديث رقم (7463)، وقال الحافظ الذهبي في (التلخيص): صحيح.
(5) زيادة للسياق من (المستدرك).
(6) (مسند أحمد): 6 / 510، حديث رقم (22631).
وهذا الحديث حديث صحيح، أخرجه ابن السني (640) ص 237، ووقع له في سنده وهم، وقال الحافظ في (أمالي الأذكار)، فيما نقله عنه ابن علان: حديث صحيح أخرجه النسائي في (اليوم والليلة)، وهو حديث الإسناد كما قال أبو عبد الله الحاكم، فإن رواته من رواة (الصحيحين)، إلا مريم بنت إياس بن البكير.
وفي لفظه اختلاف يسير، ففي (المستدرك): (اللهم مطفئ الكير ومكبر الصغير اطفها عني)، وفي (مسند أحمد): بمثله، وفي (زاد المعاد): (اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي)، وفي (الأصلين): (مطفئ الكير) والله تعالى أعلم بالصواب.

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عمرو بن يحيى ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽²⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الهند ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽¹⁾