- ع - حاشية على شرح المختصر للعضدى الا أنه قال في آخرها: " الى غير ذلك " وأما شرحه لدعاء الصباح والمساء فقال صاحب الرياض " هي بالفارسية قد فرغ منه مؤلفه سنة تسعين وتسعمائة الفها باسم السلطان خيرات بيگم بنت بعض الملوك ولعلها من اولاد السلاطين الصفوية ".
وقال أيضا بالنسبة الى كتابه النور الانوار: " و من مؤلفاته أيضا كتاب النور الانور الازهر في تنوير خفايا رسالة القضاء والقدر للعلامة الحلى ورأيت هذا الكتاب في الهراة وهو كتاب حسن جدا في رد رسالة بعض علماء الهند من أهل السنة ممن عاصره وقد توفى في عصر هذا السيد في رد رسالة العلامة الموسومة برسالة " استقصاء النظر في مسألة القضاء والقدر " وقال أيضا: " اللمعة في صلوة الجمعة قد قال فيها بحرمة صلوة الجمعة في زمن الغيبة أقول: وعليها حواش منه كثيرة كما رأيناها وهو غير رسالة اللمعة في تحقيق صلوة الحضر لسبط المحقق الكركي ".
وقال أيضا بعد نقل هذه العبارة " و حاشيه على الخلاصة " من الفهرس المذكور على ظهر المجالس: " ولعل المراد خلاصة العلامة في الرجال " أقول صرح علاء الملك بذلك في ضمن تعداد كتب أبيه حيث قال: " حاشية خلاصة الاقوال " فما ذكره الفاضل المعاصر في شهداء الفضيلة بقوله " ولعلها رجال العلامة أو خلاصة الحساب للبهائى " تردد بلا مورد وقال بعد نقل شرح الچغمينى مكررا عن الفهرس المكتوب على ظهر المجالس:
" اقول: وقد سبق في أول فهرس حاشية على شرح الچغمينى فلعل هذه حاشية أخرى عليه كما جعل على تفسير البيضاوى ويحتمل ان يكون التكرار من غلط الناسخ أو يقال ان على رسالة الچغمينى شروحا عديدة و من جملتها شرح قاضى زاده الرومي وهو الذى اشتهر الان بشرح الچغمينى فلعل احدهما على الشرح المشهور والاخرى على الشرح الاخر فلاحظ. " أقول: يكشف عن هذا الابهام قول علاء الملك في حق الشرحين " حاشيه شرح چغمينى " " ديگر حاشيه شرح الشرح چغمينى " كما مر (انظر ص 15، س 24)