____________________
، وكذا ذكر نسب ابن فضال فيما يأتي من ترجمة أخيه: على، لكن تقدم في أبيه: الحسن (ج 2 - 4) قول الماتن: بن عمرو بن أيمن مولى تيم الله، و حكايته عن الكشي أنه قال، مولى بنى تيم الله بن تغلبة كوفي. وتقدم عن ابن النديم أيضا أنه قال: ابن فضال التميلي بن ربيعة بن بكر مولى تيم الله بن تغلبة.
(1) وفى الفهرست، أبو عبد الله، وقيل أبو الحسين.
(2) قاله في الفهرست جزما ولكن ظاهر الماتن عدم الجزم بكونه فطحيا نعم قد ذكره الكشي من الفطحية في موضعين، ففي عبد الله بن بكير (221) ذكره من فقهاء أصحابنا من الفطحية وذكرهم بأنهم من أجلة الفقهاء العلماء من الفطحية. وعند ذكره مع أخيه على، وجماعة (328) سأل عنهم أبا النضر محمد بن مسعود قال قال: أحمد بن الحسن كان فطحيا.
بل تقدم في ترجمة أبيه في حديث رجوعه عن الفطحية عند موته برواية محمد بن عبد الله بن زرارة قال: فأخبرت أحمد بن الحسن بن علي بن فضال بقول محمد بن عبد الله. فقال: حرف محمد بن عبد الله على أبى. قال: وكان والله محمد بن عبد الله أصدق عندي لهجة من أحمد بن الحسن فإنه رجل فاضل دين.
(3) أي لم يوجب الطعن فيه مذهبا، الطعن في حديثه، لوثاقته ومنزلته في الحديث، فهو الثقة فيه، روى عنه الأجلة ومن يتورع في الحديث.
(4) كما في الفهرست بل يأتي في ترجمته قوله: ولم يرو عن أبيه شيئا
(1) وفى الفهرست، أبو عبد الله، وقيل أبو الحسين.
(2) قاله في الفهرست جزما ولكن ظاهر الماتن عدم الجزم بكونه فطحيا نعم قد ذكره الكشي من الفطحية في موضعين، ففي عبد الله بن بكير (221) ذكره من فقهاء أصحابنا من الفطحية وذكرهم بأنهم من أجلة الفقهاء العلماء من الفطحية. وعند ذكره مع أخيه على، وجماعة (328) سأل عنهم أبا النضر محمد بن مسعود قال قال: أحمد بن الحسن كان فطحيا.
بل تقدم في ترجمة أبيه في حديث رجوعه عن الفطحية عند موته برواية محمد بن عبد الله بن زرارة قال: فأخبرت أحمد بن الحسن بن علي بن فضال بقول محمد بن عبد الله. فقال: حرف محمد بن عبد الله على أبى. قال: وكان والله محمد بن عبد الله أصدق عندي لهجة من أحمد بن الحسن فإنه رجل فاضل دين.
(3) أي لم يوجب الطعن فيه مذهبا، الطعن في حديثه، لوثاقته ومنزلته في الحديث، فهو الثقة فيه، روى عنه الأجلة ومن يتورع في الحديث.
(4) كما في الفهرست بل يأتي في ترجمته قوله: ولم يرو عن أبيه شيئا