ولم بحفظ ما أجاب به في العام الماضي: فيجيب بمثله.
فرجع عن إمامته، وقال: لا يكون امام يفتى بالباطل على شئ من الوجوه ولا في حال من الأحوال، ولا يكون امام يفتى بتقية، من غير ما يجب عند الله، ولا هو مرخى ستره، ولا يغلق بابه، ولا يسع الامام الا الخروج، والامر بالمعروف والنهى عن المنكر، فمال إلى سنته بقول البترية، ومال معه نفر يسير، وذكره بتمامه نحوه النوبختي في فرق الشيعة (80).
قلت: ولا تعجب من ولد مولى آل سعد بن أبي وقاص في الانحراف والميل عن الأئمة المعصومين عليهم السلام وسيأتى انهم كلهم واقفة. وتحقيق ذلك مع ذكر ما ورد فيهم في كتابنا (اخبار الرواة).
(1) وهذا طعن عام في مذهب أولاده يؤخذ به الا ما خرج عنه بالدليل.
(2) وإن كان ضعيفا في مذهبه بوقفه. وقال الشيخ في الفهرست نحو ما في المتن بتمامه وقال في رجاله: واحمد المتقدم ثقة. وقال أبو غالب الزراري في الرسالة إلى ابن ابنه 40: وسمعت من حميد بن زياد... وأحمد بن محمد بن رياح، وهؤلاء من رجال الواقفة، الا انهم كانوا فقهاء، ثقات في في حديثهم، كثيري الرواية.
(3) وفى الفهرست: وصنف كتبا منها كتاب الصيام، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، قال حدثنا أحمد بن محمد الزراري قراءة عليه: قال حدثنا احمد