قال: صباح بن يحيى، ثم العجب من العلامة أنه ذكر صباح بن قيس في القسم الثاني (1) " م د ".
لا يخفى أن ما ذكره المحشي هو رمي بالغيب، وظاهر ابن طاوس أن قيسا من الأجداد البعيدة، وظاهر العلامة أنه والده القريب، ولعل النجاشي لم يعتقد أنه زيدي (2) - أو ذهب عنه -، فيكون العلامة قائلا باتحاد ابن يحيى منسوبا إلى جده وابن قيس وقيس والده، ولذلك لم يذكره بعنوان الصباح بن يحيى، وقد مر مرارا أن لابن الغضائري كتابا آخر في الرجال، وحينئذ وجه ذكر ابن قيس في القسم الثاني ظاهر.
وقال في نقد الرجال:
صباح بن يحيى أبو محمد المزني، كوفي ثقة " قر، ق "، له كتاب، روى عنه أحمد بن النضر " جش، جخ " (3)، صباح بن يحيى المزني له كتاب، روى محمد بن موسى حوراء " ست " (4)، صباح بن يحيى المزني أبو محمد، كوفي زيدي، حديثه في حديث أصحابنا ضعيف، ويجوز أن يخرج شاهدا " غض " (5)، وقال العلامة (قدس سره) في " صه ": صباح بن قيس بن يحيى المزني أبو محمد كوفي، ونقل عن ابن الغضائري أنه زيدي حديثه في حديث أصحابنا ضعيف ويجوز أن يخرج شاهدا، ونقله النجاشي أنه ثقة " قر، ق " (6)، ولم أجد في ابن الغضائري والنجاشي إلا كما نقلناه، وفي الإيضاح (7) كما في " جش، ست، غض "، وذكره " د " مرة راويا عن النجاشي كما نقلناه (8)، ومرة راويا عن ابن الغضائري بعنوان: صباح بن بشير بن يحيى المقرئ أبو محمد " قر، ق " زيدي (9)، ولا يخفى ما فيه (10)، انتهى.
ومضى صباح بن بشير عن المصنف (11) " جع ".