البرهان - الزركشي - ج ٢

النوع الرابع والثلاثون معرفة ناسخه من منسوخه والعلم به عظيم الشأن، وقد صنف فيه جماعة كثيرون منهم قتادة بن دعامة (1) السدوسي، وأبو عبيد القاسم بن سلام (2)، وأبو داود السجستاني (3)، وأبو جعفر (4) النحاس، وهبة الله بن سلام (5) الضرير، وابن العربي (6)، وابن الجوزي (7)، وابن الأنباري (8)، ومكي (9)، وغيرهم.

(٢٨)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	النوع الثاني والثلاثون معرفة أحكام	3
2	فائدة في ضرورة معرفة المفسر أصول قواعد الفقه	6
3	فصل في أن كل فعل عظمه الله ورسوله فهو دليل على مشروعيته	10
4	فصل في أن كل فعل طلب الشارع تركه أو ذم فاعله... فهذا ونحوه يدل على المنع من الفعل	10
5	فصل في ان الإباحة تستفاد من لفظ الاحلال ورفع الجناح ونحو ذلك	12
6	فائدة في ان آية: (يا بنى آدم خذوا زينتكم...) جمعت أصول أحكام الشريعة كلها	13
7	فائدة في ان تقديم العتاب على الفعل يدل على تحريمه	13
8	فائدة، لا يصح الامتنان بممنوع عنه	14
9	فائدة في معنى لفظ التعجب في القرآن	14
10	قاعدة في الاطلاق والتقييد	15
11	تنبيه في حمل المطلق على المقيد	16
12	قاعدة في حمل العموم والخصوص	18
13	فصل في احكام المستنبطة من تنبيه الخطاب	19
14	فصل في الحكم على الشئ مقيدا بصفة	21
15	النوع الثالث والثلاثون في معرفة جدله	24
16	النوع الرابع والثلاثون معرفة ناسخة ومنسوخة	28
17	مسالة في جواز النسخ بالكتاب	32
18	فصل فيما يقع فيه النسخ	33
19	تنبيهات التنبيه الأول في تقسيم سورة القران بحسب ما دخله من النسخ وما لم يدخله	33
20	التنبيه الثاني في ضروب النسخ في القران	35
21	فائدة عن ابن العربي، في قوله تعالى: (فإذا انسلخ الأشهر الحرم)	40
22	التنبيه الثالث في تقسيم القران على ضروب من وجه آخر	41
23	فائدة فيما قيل في قوله تعالى: (ما ننسخ من آية أو ننسها)	43
24	النوع الخامس والثلاثون معرفة الموهم والمختلف	45
25	فائدة عن الغزالي في معرفة الاختلاف	46
26	فصل في القول عند تعارض الآي	46
27	فصل في القول عند تعارض آي القرآن والآثار	51
28	فصل في تعارض القرائين في آية واحدة	52
29	فصل في القول في الاختلاف والتناقض	53
30	فصل في الأسباب الموهمة الاختلاف	54
31	فصل في الإجابة عن بعض الاستشكالات	65
32	فصل في القول عند وقوع التعرض بين الآية والحديث	66
33	النوع السادس والثلاثون المحكم من المتشابه معرفة	68
34	تفريعات	71
35	النوع السابع والثلاثون في حكم الآيات المتشابهات الواردة في الصفات	78
36	فائدة في تفسير المعتزلة وأهل السنة لبعض ألفاظ القران	89
37	النوع الثامنة والثلاثون معرفة اعجازه	90
38	بيان الأقوال المختلفة في وجوه الاعجاز	93
39	فصل في قدر المعجز من القران	108
40	فصل في التحدي	110
41	فصل في ان التحدي انما وقع للانس دون الجن	111
42	فصل في انه هل يعلم اعجاز القران ضرورة	111
43	مسألة في الحكمة في تنزيه النبي عليه الصلاة والسلام عن الشعر	112
44	فصل في اختلاف المقامات ووضع كل شئ في موضع يلائمه	118
45	فصل في اشتمال القران على أعلى أنواع الاعجاز	121
46	تنبيه في ان معرفة مقامات الكلام لا تدرك الا بالذوق	124
47	النوع التاسع والثلاثون معرفة وجوب تواتره	125
48	فصل في الكلام على المعوذتين	127
49	النوع الأربعون في بيان معاضدة السنة للقرآن	130
50	النوع الحادي والأربعون معرفة تفسيره وتأويله	140
51	معاني العبارات التي يعبر بها عن الأشياء	147
52	الفرق بين التفسير والتأويل	149
53	فصل في حاجة المفسر إلى الفهم والتبحر في العلوم	153
54	فصل في أمهات ماخذ التفسير للناظر في القران	156
55	الأول: النقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	156
56	الثاني: الاخذ بقول الصحابي	157
57	الثالث: الاخذ بمطلق اللغة	160
58	تقسيم التفسير	160
59	الرابع: التفسير بالمقتضى من معنى الكلام	161
60	تنبيه في كلام الصوفية في تفسير القران	170
61	فصل في حكى عن أبى حيان في تفسيره	171
62	فصل فيما يجب في المفسر البداءة به	173
63	مسألة في ان الاعجاز يكون في اللفظ والمعنى والملاءمة	174
64	مسألة في ان أحسن طرق التفسير ان يفسر القران بالقران	175
65	مسألة فيما يجب على المفسرين من التحوط في التفسير	176
66	مسألة في النهى عن ذكر لفظ الحكاية عن الله تعلى ووجوب تجنب اطلاق الزائد على بعض الحروف الواردة في القران	177
67	فصل في بقسيم التأويل إلى منقد ومستكره	178
68	فصل فيما نقل عن ابن عباس في تفسير بعض الآيات	180
69	فصل، أصل الوقوف على معاني القران التدبر	180
70	فصل في ان في القران علم الأولين والآخرين	181
71	فصل، قد يستنبط الحكم من السكوت عن الشئ	182
72	فصل في تقسيم القران إلى ما هو بين بنفسه والى ما ليس بينا في نفسه فيحتاج إلى بيان	183
73	فصل، قد يكون اللفظ مقتضيا لامر ويحمل على غيره	196
74	فصل قد يكون اللفظ محتملا لمعنيين في موضع، ويعين في موضع آخر	197
75	فصل في ذكر الأمور التي تعين على المعنى عند الاشكال	199
76	فصل في الظاهر والمؤول	205
77	فصل في اشتراك اللفظ بين حقيقتين أو حقيقة ومجاز	207
78	فصل قد ينفى الشئ ويثبت باعتبارين	208
79	فصل في الاجمال ظاهر وأسبابه	209
80	فصل فيما ورد مبينا للاجمال	214
81	النوع الثاني والأربعون في وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن	217
82	الأول: خطاب العام والمراد به العموم	217
83	الثاني: خطاب الخاص والمراد به الخصوص	217
84	الثالث: خطاب الخاص والمراد به العموم	218
85	الرابع: خطاب العم والمراد به الخصوص	220
86	الخامس: خطاب الجنس	226
87	السادس: خطاب النوع	227
88	السابع: خطاب العين	228
89	الثامن: خطاب المدح	228
90	التاسع: خطاب الذم	230
91	العاشر: خطاب الكرامة	231
92	الحادي عشر: خطاب الإهانة	231
93	الثاني عشر: خطاب التهكم	231
94	الثالث عشر: خطاب الجمع بلفظ الواحد	233
95	الرابع عشر: خطاب الواحد بلفظ الجمع	234
96	الخامس عشر: خطاب الواحد والجمع بلفظ الاثنين	239
97	السادس عشر: خطاب الاثنين بلفظ الواحد	240
98	السابع عشر: خطاب الجميع بلفظ الواحد	241
99	الثامن عشر: خطاب عين والمراد غيره	242
100	التاسع عشر: خطاب الاعتبار	245
101	العشرون: خطاب الشخص ثم العدول إلى غيره	245
102	الحادي والعشرون: خطاب التلوين	245
103	الثاني والعشرون: خطاب الجمادات خطاب من يعقل	246
104	الثالث والعشرون: خطاب التهييج	247
105	الرابع والعشرون: خطاب الإغضاب	248
106	الخامس والعشرون: خطاب التشجيع والتحريض	248
107	السادس والعشرون: خطاب التنفير	249
108	السابع والعشرون: خطاب التحنن والاستعطاف	250
109	الثامن والعشرون: خطاب التحبيب	250
110	التاسع والعشرون: خطاب التعجيز	250
111	الثلاثون: التحسير والتلهف	251
112	الحادي والثلاثون: التكذيب	251
113	الثاني والثلاثون: خطاب التشريف	251
114	الثالث والثلاثون: خطاب للمعدوم	252
115	النوع الثالث والأربعون بيان حقيقة ومجازه	255
116	نوعا المجاز	256
117	المجاز في المركب وأقسامه	256
118	المجاز الافرادي وأقسامه الأول: ايقاع المسبب موقع السبب	259
119	الثاني: عكسه، وهو ايقاع السبب موقع المسبب	260
120	الثالث: اطلاق اسم الكل على الجزء	262
121	الرابع: اطلاق اسم الجزء على الكل	263
122	الخامس: اطلاق اسم الملزوم على اللازم	269
123	السادس: اطلاق اسم اللازم على الملزوم	270
124	السابع: اطلاق اسم المطلق على المقيد	270
125	الثامن: عكسه	270
126	التاسع: اطلاق اسم الخاص وإرادة العام	270
127	العاشر: اطلاق اسم العام وإرادة الخاص	271
128	الحادي عشر: اطلاق الجمع وإرادة المثنى	273
129	الثاني عشر: النقصان	274
130	الثالث عشر: الزيادة	274
131	الرابع عشر: تسمية الشئ بما يؤول اليه	278
132	الخامس عشر: تسمية الشئ بما كان عليه	280
133	السادس عشر: اطلاق اسم المحل على الحال	281
134	السابع عشر: اطلاق اسم الحال على المحل	282
135	الثامن عشر: اطلاق اسم آلة الشئ على الاخر	283
136	التاسع عشر: اطلاق اسم الضدين على الاخر	283
137	العشرون: تسمية الداعي إلى الشئ باسم الصارف عنه	284
138	الحادي والعشرون: إقامة صيغة مقام أخرى	285
139	الثاني والعشرون: اطلاق الامر وإرادة التهديد والتلوين	291
140	الثالث والعشرون: إضافة الفعل إلى ما ليس لفاعل له في الحقيقة	291
141	الرابع والعشرون: اطلاق الفعل والمراد مقاربته ومشارفته لا حقيقته	292
142	الخامس والعشرون: اطلاق الامر بالشئ للتلبس به والمراد دوامه	296
143	السادس والعشرون: اطلاق اسم البشرى على المبشر به	296
144	التجوز عن المجاز بالمجاز	298
145	النوع الرابع والأربعون في الكناية والتعريض في القران	300
146	أسباب الكناية	301
147	التعريض والتلويح	311
148	التوجيه	314
149	النوع الخامس والأربعون في اقسام معنى الكلام	316
150	الخبر	317
151	الاستخبار، وهو الاستفهام	326
152	أقسام الاستفهام الاستفهام بمعنى الخبر	328
153	استفهام الانكار	328
154	استفهام التقرير	331
155	الاستفهام بمعنى الانشاء	338
156	الشرط	351
157	ضابط اعتراض الشرط على الشرط	373
158	فائدة، قد يسمى الشرط يمينا	374
159	القسم وجوابه	374
160	الامر	374
161	النفي	375
162	النوع السادس والأربعون في أساليب القرآن وفنونه البليغة	382
163	الأسلوب التأكيد	384
164	اقسام التأكيد القسم الأول: التأكيد الصناعي	385
165	ما يلتحق بالتأكيد الصناعي	391
166	فائدة عن صاحب المفصل في وقوع الحال بعد الجملة الاسمية	405
167	فصل في أدوات التأكيد مؤكدات الجمل الفعلية	417
168	القسم الثاني: الصفة	422
169	الأسباب التي تأتي الصفة من اجلها	422
170	فوائد تتعلق بالصفة الأول: الصفة العامة لا تأتي الا بعد الصفة الخاصة	429
171	الثانية: تأتي الصفة لازمة لا للتقييد	430
172	الثالثة: قد تأتي الصفة بلفظ والمراد غيره	432
173	الرابعة: قد تجئ للنبيه على التعميم	432
174	الخامسة: قد يحتمل اللفظ كثيرا من الأسباب السابقة	433
175	السادسة: إذا اجتمع مختلفان في الصراحة والتأويل	443
176	السابعة: في اجتماع التابع والمتبوع	444
177	الثامنة: عند تكرار النعوت لواحد	446
178	التاسعة: فصل الجمل في مقام المدح والذم أبلغ من جعلها نمطا واحدا	446
179	العاشرة: في وصف الجمع بالمفرد	451
180	الحادية عشرة: قد تدخل الواو على الجملة الواقعة صفة تأكيدا	452
181	الثانية عشرة: الصفة لا تقوم مقام الموصوف الا على استكراه	453
182	القسم الثالث: البدل فائدة في تكرار البدل تنبيه في اعراب كلمة آزر	461
183	القسم الرابع: عطف البيان القسم الخامس: ذكر الخاص بعد العام	464
184	القسم السادس: ذكر العام بعد الخاص	471
185	القسم السابع: عطف أحد المترادفين على الاخر وما هو قريب منه في المعنى والقصد من التأكيد	472
186	القسم الثامن: الايضاح بعد الابهام	477
187	القسم التاسع: وضع الظاهر موضع المضمر	482
188	الخروج على خلاف الأصل وبيانه الأول: قصد التعميم	485
189	الثاني: قصد الإهانة والتحقير	486
190	الثالث: الاستلذاذ بذكره	487
191	الرابع: زيادة التقدير	488
192	الخامس: إزالة اللبس حيث يكون الضمير يوهم انه غير المراد	488
193	السادس: ان يكون الصد تربية المهابة وادخال الروعة في ضمير السامع	490
194	السابع: قصد تقوية داعية المأمور الثامن: تعظيم الامر	491
195	التاسع: ان يقصد التوصل بالظاهر إلى الوصف	492
196	العاشر: التنبيه على علة الحكم	492
197	الحادي عشر: قصد العموم	494
198	الثاني عشر: قصد الخصوص	495
199	الثالث عشر: مراعاة التجنيس	496
200	الرابع عشر: ان يتحمل ضميرا لابد منه	496
201	الخامس عشر: كونه أهم من الضمير	496
202	السادس عشر: كون ما يصلح للعد ولم يسق الكلام له	497
203	السابع عشر: الإشارة إلى عدم دخول الجملة في حكم الأولى	498
204	القسم العاشر: تجئ اللفظة على التكثير والمبالغة بصيغ من صيغ المبالغة	502
205	ما جاء على فعلان	502
206	ما جاء على فعيل	510
207	ما جاء على فعال	511
208	ما جاء على فعول	514
209	ما جاء على فعل	514
210	ما جاء على فعل	515
211	ما جاء على فعلى	515